1. Patrick Lawrence: Knesset a metoda „po 11. září“
2. Caitlin Johnstone: Sionisté panikaří ze ztráty kontroly nad narativem
3. Rima Najjar: Výslech Richarda Falka: Když se pravda stává pro Kanadu „hrozbou pro národní bezpečnost“

Knesset a metoda „po 11. září“

Návštěva ministra národní bezpečnosti Itamara Ben-Gvira v Mishmar Leumi
Wikimedia Commons

Možná jste viděli video, které bylo zveřejněno 1. listopadu, na kterém Itamar Ben-Gvir stojí nad řadou palestinských vězňů ležících tváří dolů s hlavami v pytlích a rukama svázanýma za zády. „Podívejte se, jak dnes vypadají, v jakých životních podmínkách“, říká ultra-sionistický ministr národní bezpečnosti ve fanatickém kabinetu Bibiho Netanjahua, když se obrací ke svému doprovodu. „Ale je tu ještě jedna věc, kterou musíme udělat. Trest smrti pro teroristy.“

Ti, kteří leželi na břiše, byli údajně členové al-Nukhba, speciální jednotky al-Qassam, vojenského křídla Hamásu. Ben-Gvir, militantní osadník, který opakovaně ukazuje naprostou lhostejnost k mezinárodnímu právu, válečným zákonům nebo jakýmkoli přijímaným normám, chce, aby sionistický stát válečné zajatce zabíjel. Tak to nakonec dopadá.

Pokud jste video neviděli (zde je verze s dobrými anglickými titulky), možná jste slyšeli o pobouření, které se následně rozléhalo po celém světě (kromě Spojených států). Záznam vulgárního Ben-Gvira se objevil ve všech digitálních médiích – na YouTube, Facebooku, Instagramu. Al Jazeera ho zveřejnila na „X“. Verzi, na kterou odkazuji, jsem vzal z CNN, jednoho z mála mainstreamových amerických médií, které o tom informovaly.

To bylo tenkrát, teď je teď: V pondělí 10. listopadu Knesset hlasoval 39 ku 16 pro návrh zákona, který Izraeli umožní popravovat osoby zatčené jako „teroristé“ – tedy pokud se jedná o Palestince a ne izraelské osadníky, kteří již mnoho měsíců eskalují teror na Západním břehu. „Každá osoba, která úmyslně nebo z nedbalosti způsobí smrt izraelského občana, pokud je motivována rasismem, nenávistí nebo úmyslem ublížit Izraeli, bude potrestána trestem smrti,“ uvádí se v části návrhu zákona. Ten zakazuje jakékoli překvalifikování trestu smrti, jakmile je uložen.

Hlasování se týkalo prvního čtení zákona, které mají podle izraelského parlamentního postupu být celkem tři. Podle deníků The Times of Israel a Haaretz však premiér Benjamin Netanjahu a jeho vláda návrh zákona podporují. Gal Hirsch, bývalý velitel izraelské armády a muž, který dohlížel na všechna jednání, která vedla k nedávnému propuštění zajatců na obou stranách, řekl deníku Haaretz, že návrh zákona je „nástrojem v sadě nástrojů, který nám umožňuje bojovat proti teroru“.

Mediální pokrytí bylo tentokrát ještě rozsáhlejší – i když opět ne ve Spojených státech – a podle mého názoru lepší, než by se dalo očekávat. BBC o tomČesky informovala s tím, že návrh zákona se týká „osob, které Izrael považuje za teroristy“. Reuters hovořil o „palestinských militantech“ místo o „teroristech“. Jedná se o skromné kroky správným směrem – tedy směrem od sionistického popisu toho, co sionistický stát dělá. Al JazeeraČesky o hlasování také informovala, jak se dalo očekávat. Turecká tisková agentura Anadolu Ajansi uvedla, že se Ayman Odeh, arabský člen Knesetu, dostal do slovní potyčky s Ben-Gvirem, která málem přerostla v pěstní souboj. Upřímně řečeno, přál bych si, aby k tomu došlo.

Anadolu poté citovala Ben-Gvira, jak se na sociálních médiích chlubí: „Židovská síla píše historii. Slíbili jsme a splnili jsme.“ Židovská síla, v hebrejštině Otzma Yehudit, je strana, kterou Ben-Gvir vede a která mezi své inspirace počítá i nechvalně známého Meira Kahaneho, šílence všech sionistických šílenců.

Na straně nevládních organizací mě potěšilo, že Amnesty International vystoupila odvážně. „Není třeba to zlehčovat,“ prohlásila Erika Guevara Rosas, vedoucí výzkumná ředitelka Amnesty. „Většina 39 členů izraelského Knessetu schválila v prvním čtení návrh zákona, který fakticky ukládá soudům ukládat trest smrti výhradně Palestincům.“ NadpisČesky této zprávy byl stejně výstižný: „Izrael musí okamžitě zastavit legislativní proces týkající se diskriminačního návrhu zákona o trestu smrti.“

Apartheidní Izrael samozřejmě nic nezastaví; čím je návrh neslušnější, tím je to jistější. A je to tady. Ve čtvrtek a pátek 13. a 14. listopadu provedla IDF hromadné zatýkání na Západním břehu, všichni zatčení byli zadrženi jako „teroristé“. The Times of Israel uvádí počet 50, The Jerusalem Post 40. Abychom měli úplný obraz, ve čtvrtek se skupina izraelských osadníků vrhla na mešitu 18 km jihozápadně od Nablusu – těsně před začátkem ranní modlitby – a poté, když na její stěny načmárala rasistické graffiti a spálila výtisky Koránu, se ji pokusila zapálit.

Zamyslete se na chvíli, jako jsem to udělal já, nad těmito událostmi a mějte přitom na paměti zákon, který nyní čeká na projednání v Knesetu. Co nás v dohledné době čeká, 40 nebo více hromadných poprav? A kolik dalších poté? A izraelští osadníci budou pokračovat ve svém terorizování?

Souhlasím s Amnesty a všemi ostatními, kteří odsuzují rasismus implicitně obsažený v legislativě, z níž má odpudivý Ben-Gvir takovou radost. Ale úplně nechápu její uvažování. Bylo by v pořádku, kdyby se návrh zákona Knesetu vztahoval i na násilí osadníků a nebyl tak diskriminační? Nejsem si jistý, že chápu, o co tedy jde.

Ne, v tomto návrhu zákona vidím větší problém. A to je toto: sionističtí nacionalisté, kteří nyní určují směr Izraele, jsou na cestě k přijetí zákona, který legalizuje to, co je podle Charty OSN, mezinárodního práva a všeho ostatního, co považujeme za mezinárodní rámec určující chování národů, nelegální. Kneset a Netanjahuův režim, jinými slovy, implicitně tvrdí, že izraelské právo má přednost před tím, co právníci mezinárodního práva mohou považovat za překračující hranice legality.

Zlegalizujeme popravování vězňů, pokud je budeme nazývat teroristy, a k tomu, aby to bylo legální, stačí, když to prohlásíme za legální na základě vlastního rozhodnutí: To je izraelský postoj, řečeno zcela otevřeně.

Toto posvěcení bezpráví v národním právu nás přivádí k úplně jiné linii vyšetřování. Zjednodušeně řečeno, kde si sionistický stát bere k takovému činu právo? Hořkou pravdou je, že Spojené státy, které jsou již dlouhou dobu v bezpráví světovým lídrem, Izraelcům daly povolení, aby se touto cestou bezostyšně vydali. Měli bychom si to ujasnit v zájmu naší integrity: to, co se Izraelci chystají udělat, není nic, co by Američané již neudělali.

■

Nejviditelnějším příkladem je soubor tajných memorand, která sepsali právníci ministerstva spravedlnosti, aby zdůvodnili legálnost únosů, zadržování bez obvinění, mučení, zahraničních „tajných věznic“, Guantánama – celé té hrůzné špíny – po útocích z 11. září (2001). Vrchní velitel jednal v době války legálně. Ženevské konvence se neuplatňovaly, protože všichni ti lidé, kteří na svém vlastním území proti americkým vojákům bojovali, byli „nezákonní bojovníci“ a Spojené státy neměly podle válečného práva povinnost poskytovat jim právní ochranu. Waterboarding, bití, elektrody, rektální krmení a vše ostatní nebylo mučením: byly to „vylepšené výslechové techniky“, které dokonce dostaly zkratku EIT. Tajné věznice byly v pořádku, protože se nacházely mimo hranice USA, a proto se na ně Úmluva OSN proti mučení nevztahovala.

Jak si čtenáři možná pamatují, míra, do jaké tito právníci právo a logiku překrucovali, byla skutečně ďábelská. A nejhorším z těchto opovrženíhodných darebáků, který si zaslouží být jmenován, byl John Yoo, který sepsal řadu memorandČesky, která CIA „opravňovala“ k mučení lidí. Yoo má nyní 58 let a zastává pozici profesora práva na Kalifornské univerzitě v Berkeley. Domnívám se, že to je přirozené, vzhledem k tomu, co pozdní fáze impéria považuje za důležité.

Yoo a jeho kolegové z ministerstva spravedlnosti měli za úkol učinit bezpráví zákonným, a to se jim podařilo, alespoň doma a na papíře. Moje argumentace je velmi jednoduchá: co děláte, to se vám vrátí. Chci tím říct, že existuje přímá souvislost mezi porušováním mezinárodního práva Washingtonem po 11. září a hlasováním v Knesetu minulé pondělí.

Před čtyřmi lety vydal velmi dobrý korespondent jménem Vincent Bevins knihu s názvem The Jakarta Method (Public Affairs, 2021), ve které dokázal, že masové vraždy sponzorované CIA po převratu v roce 1965, který přivedl k moci Suharta v Indonésii, odrážely modus operandi Spojených států během celé studené války. Kniha získala nejrůznější ocenění a všeobecný ohlas, které si zasloužila.

Hledám podobný název, název pro to, jak Spojené státy vedly své záležitosti během dvou desítek let od útoků z 11. září. Určitě nějaký existuje, nebo by alespoň měl existovat, protože v tom šílenství je určitá metoda, jejímž základním principem je bezpráví, a Izrael je národ, který ji nejhorlivěji – nebo lépe řečeno nejbezostyšněji – přijímá.

Po událostech v září 2001 John Whitbeck, mezinárodní právník žijící v Paříži, publikoval esej o významu a instrumentalizovaném použití slova „terorismus“, která byla od té doby mnohokrát a na mnoha místech znovu publikována. A po dvou tuctech let je stále mimořádně relevantní. The Floutist, newsletter Substack, který spoluedituji, jej loni přetiskl pod nadpisem „‚Terorismus‘, toto zákeřné slovo“. Tato verze Whitbeckovy eseje je zde. Začíná takto:

Největší hrozbou pro světový mír a občanskou společnost je dnes jednoznačně „terorismus“ – ne chování, na které se toto slovo vztahuje, ale samotné slovo. Jelikož slovo „terorismus“ (stejně jako chování, na které se vztahuje) nelze nikdy vymýtit, je nutné odhalit jeho pravou podstatu – slovo.

Žádná země tento termín nepoužívá tak rozmařile jako Spojené státy. Jejich seznam zahraničních teroristických organizacíČesky (FTO) má několik stran; prezident Trump k němu letos zatím přidal 19 jmen a navrhuje přidat další. Drogoví překupníci jsou teroristé; Nicolás Maduro, prezident Venezuely, je terorista s odměnou 50 milionů dolarů za jeho hlavu; antifašističtí demonstranti jsou teroristé; imigrantská populace ve Spojených státech, legální i nelegální, je zamořena teroristy; stejně tak ti, kteří demonstrují proti brutalitám Izraele v Gaze a na Západním břehu. Označte nějakou organizaci nebo někoho za „teroristu“ a veškeré protiprávní chování je omluveno. Nemohu říci, že Izraelci se naučili sílu tohoto slova od Američanů, ale od Američanů se naučili, jak jej efektivně používat – tedy neustále.

Tolik z toho, co „židovský stát“ ve své sionisticko-nacionalistické fázi dělá, pochází z toho, co Američané „legitimizovali“ tím, že to udělali jako první. To je bod, který bychom neměli přehlédnout.

Útoky izraelské armády na flotily pomoci pro Gazu loni v létě – bezpilotní letouny, zápalné bomby, nakonec i obsazení těchto plavidel a zatčení jejich posádek a pasažérů, to vše v mezinárodních vodách: to je čisté pirátství na otevřeném moři. Myslíte si, že by se Izraelci k těmto porušením zákona odvážili, kdyby Američané před čtyřmi lety nestanovili laťku, když zabavili náklad čtyř íránských lodí plujících do Venezuely? V současné době se Trumpova vláda dopouští právních kliček hodných Johna Yoo, aby své mimosoudní popravy rybářů plujících v Karibiku a východním Pacifiku ospravedlnila – tvrdí, že jsou, jak jinak, „narkoteroristy“Česky.

Americké impérium vstoupilo po 11. září do éry zoufalství a v tomto stavu přivedlo svět zpět do stavu bezpráví – tentokrát flagrantně, s předpokladem kolektivní beztrestnosti sdílené mezi západními mocnostmi a jejich přívrženci –, které lidstvo po vítězstvích v roce 1945 považovalo za překonané. Svým vlastním příkladem tak dalo ostatním svolení ignorovat mezinárodní právo a instituce vytvořené společným úsilím k jeho definování a prosazování.

Izrael není jediný, kdo se na tomto pochodu k chaosu agresivně podílí. Podle Evropanů jsou teroristé, teroristé a teroristé všude. Evropská unie nyní diskutuje o tom, jak strukturovat krádež 140 miliard eur, asi 163 miliard dolarů, z ruských zmrazených aktiv, aby mohla pokračovat válka na Ukrajině. Ne, jsou i další. Ale Izraelci jsou první, kdo přijal – konečně mám pro to název – nazvěme to metoda „po 11. září“.

Patrick Lawrence (*1958) je americký spisovatel a publicista. Téměř třicet let působil jako zahraniční dopisovatel, především pro ctihodné, dnes již zaniklé Far Eastern Economic ReviewČesky, (také ctihodné, rovněž zaniklé) International Herald TribuneČesky a The New Yorker. Jeho reportáže, komentáře, eseje, kritiky a recenze se objevují v Business Week, TIME, The NationČesky,  Z Network, ScheerpostČesky a mnoha dalších. Za reportáž z Koreje získal cenu Overseas Press Club Award. Vyučoval na univerzitách v USA i v zahraničí. Často vystupuje v televizi a rozhlase. Vydal pět knih, naposledy Journalists and Their ShadowsČesky (Žurnalisté a jejich stíny, 2023), nyní pracuje na šesté. Má svůj blog Patrick LawrenceČesky a Substack The FloutistČesky. Jeho twitterový účet @thefloutist je trvale cenzurován.

Zpět na obsah

Analýzu Zionists Are Freaking Out About Losing Control Of The Narrative publikovala Caitlin Johnstone na svém blogu 19. listopadu 2025

Sionisté panikaří ze ztráty kontroly nad narativem

Bývalá Obamova autorka projevů Sarah HurwitzČesky v neděli během svého vystoupeníČesky na Valném shromáždění Židovských federací Severní Ameriky pronesla několik velmi odhalujících poznámek , v nichž vyjádřila frustraci z toho, jak mladší Židé odmítají proizraelské argumenty kvůli masakru, který viděli v Gaze.

„Nyní se potýkáme s novým, myslím, generačním rozdílem, a myslím, že to platí zejména v tom smyslu, že sociální média jsou nyní naším zdrojem médií,“ řekla Hurwitz. „Dříve se zprávy v Americe dostávaly z amerických médií a byly docela mainstreamové; obecně nevyjadřovaly extrémní protiizraelské názory. Abyste našli globální média a okrajová média, museli jste jít do docela zvláštního knihkupectví. Ale dnes máme sociální média, která jsou globálním médiem; jejich algoritmy jsou formovány miliardami lidí na celém světě, kteří Židy skutečně nemají v lásce. Takže zatímco v 90. letech mladý člověk pravděpodobně nenašel Al Jazeeru nebo někoho jako Nick Fuentes, dnes je v těchto médiích nacházejí; nacházejí je ve svých telefonech.“

„Jsou to také tato stále více post-gramotná média; méně a méně textu, více a více videí,“ pokračovala Hurwitz. „Takže máte TikTok, který celý den drtí mozky našim mladým lidem videi z masakrů v Gaze. A proto tolik z nás nemůže vést s mladými Židy rozumný rozhovor, protože cokoli se jim snažíme říct, slyší to skrz tuto zeď masakrů. Takže jim chci poskytnout data, informace, fakta a argumenty, ale oni ve svých myslích jen vidí: masakr. A zním obscénně.“

Hurwitz dále uvedla, že se vzdělávání o holocaustu začalo mstít, protože v mladých lidech vyvolává mylný dojem, že genocida je vždy špatná.

„A víte, myslím, že bohužel to velmi chytré rozhodnutí, které jsme učinili, aby vzdělávání o holocaustu sloužilo v tomto novém mediálním prostředí jako vzdělávání o antisemitismu, se podle mě začíná trochu hroutit, protože, víte, vzdělávání o holocaustu je naprosto nezbytné, ale myslím, že to může některé naše mladé lidi ohledně antisemitismu mást,“ řekla Hurwitz. „Protože se dozvídají o velkých, silných nacistech, kteří ubližovali slabým, vyhublým Židům, a myslí si, že antisemitismus je jako protičerný rasismus, že? Mocní bílí lidé proti bezmocným černochům. Takže když celý den vidí na TikToku, jak mocní Izraelci ubližují slabým, hubeným Palestincům, není divu, že si myslí: Vím, že ponaučení z holocaustu je, že máte bojovat proti Izraeli. Bojujete proti velkým mocným lidem, kteří ubližují slabým lidem.“

Jééé. Tady je spousta věcí k vybalení.

Je prostě fascinující vidět bývalou autorku projevů Bílého domu, jak vznáší tolik argumentů, které antisionisté uvádějí už léta, ale zároveň si z nich vyvozuje přesně opačný smysl:

• Hlavní média vždy před veřejností protiizraelské názory skrývala – a to bylo dobře.
• Sociální média nyní dala Palestincům možnost odhalit pravdu o izraelském zneužívání – a to je špatná věc.
• Lidé už sionistickým argumentům a přetvářkám nenaletí, protože viděli masakr v Gaze na vlastní oči – a to je problém.
• Lidé, kteří se z výuky holocaustu naučili, že genocida je špatná, aplikují stejná ponaučení i na genocidu v Gaze – a to znamená, že jsou „zmatení“.

Hurwitz nepopírá zneužívání ze strany Izraele ani jeho genocidní zvěrstva neoznačuje za problém, jen se přímo vyjadřuje k tomu, že problémem jsou lidé, kteří o tomto zneužívání získávají informace a mají o něm morální jasno. Zvěrstva nejsou špatná, špatné je, že je lidé vidí a nazývají je tím, čím jsou.

Líbí se mi, jak si stěžuje, že vypadá „obscénně“, když se snaží předkládat argumenty a narativy ospravedlňující holocaust v Gaze lidem, kteří viděli „videa masakrů“ a genocidy. Souhlasím, ano. Ano, samozřejmě budete vypadat obscénně, když se budete snažit někomu vysvětlit, proč nepřepracované videozáznamy masakrů, zmrzačených dětí a vyhublých těl ve skutečnosti ukazují něco, co je ospravedlnitelné a přijatelné.

Nemůžete stát před hromadou dětských mrtvol a ospravedlňovat jejich vraždu, a pak kňourat, když lidé vaše fráze ignorují a pořád zírají na ta malá tělíčka. To je jako vyvraždit celou rodinu a pak říct policistům: „Ale vy neposloucháte mé důvody k jejich zabití!“ Dělají normální věc, zatímco obscénně se chováte vy.

Na Twitteru koluje virální klip s touto tirádou a zajímalo mě, jestli Hurwitz po skončení videa řekla něco, co by mohlo její slova nechat vyznít méně hrozně, tak jsem se podívala na původní video na YouTube kanálu Židovské federace Severní Ameriky, a kdepak. Nezlepšilo se to.

Hurwitz dále uvedla, že se lidé mýlí, když se z ponaučení o holocaustu staví do opozice vůči genocidním zvěrstvům Izraele, protože holocaust provádělo nacistické Německo obviňující Židy ze všech svých problémů, stejným způsobem, jakým si lidé myslí, že zdrojem všech dnešních světových problémů je Izrael.

Poté truchlila nad tím, jak západní Židé „opět pochopili judaismus jako náboženství protestantského typu“, aby se integrovali do západní společnosti, místo aby si zachovali silnou identitu loajální ke státu Izrael.

„Problém je, že nejsme jen náboženství,“ řekla Hurwitz. „Jsme národ. Civilizace. Kmen. Lid. Ale především jsme rodina. A pokud jste mladý člověk vychovaný v Americe, který si myslí, že judaismus je náboženství protestantského typu, pak jsou sedm milionů Židů v Izraeli pouze vašimi souvěrci. Takže moji souvěrci, když se na ně podívám, oni nepraktikují mé náboženství sociální spravedlnosti a určitých prorockých hodnot, co s nimi mám tedy společného?“

„Ale to je chyba v kategorii,“ říká Hurwitz. „Sedm milionů lidí v Izraeli nejsou moji souvěrci, jsou to moji sourozenci. Ale myslím, že když je považujete pouze za své souvěrce, je snadné sklouznout k antisionismu. Nutně s nimi nemáte takové spojení.“

Hurwitz zde říká, že Židé na celém světě by měli být loajální k Izraeli bez ohledu na to, co Izrael dělá, ne proto, že je to morální nebo pravdivý postoj, ale proto, že Izrael je místem, kterému jejich loajalita patří.

Nevím jak vy, ale kdyby moji sourozenci vraždili civilisty, okamžitě bych se stal jejich nepřítelem. Nebránil bych svého bratra, kdyby chodil kolem a střílel děti do hlavy, jako to dělají odstřelovači IDF v GazeČesky, ve skutečnosti bych cítila zvláštní zodpovědnost ho zarazit právě proto, že je můj bratr. Genocida se magicky nestane přijatelnou, když jsou pachateli vaši „sourozenci“, pokud ovšem nejste sociopat.

Je prostě neuvěřitelné, jak moc sionisté šílí nad tím, jak Izrael v posledních dvou letech ztratil kontrolu nad narativem. Stále častěji je vidíme, jak říkají tiché pasáže nahlas, zatímco se horečně snaží ovládat vnímání a manipulovat s myslí po celém světě.

Mnoho věcí, které dříve bývaly skryté, si nachází cestu na světlo.

Caitlin JohnstoneČesky je známá nezávislá novinářka na volné noze narozená v Melbourne v Austrálii. Zaměřuje se na politiku, finance a zahraniční záležitosti Spojených států. Její texty se objevují na jejím bloguČesky, na MediumČesky a na její stránce na Facebooku. Kromě toho získala účet na PatreonČesky a v roce 2017 se stala plně financovanou spisovatelkou. Charakteristika TheAltWorldČesky: Zlomyslná novinářka. Buranská socialistka. Anarchopsychonautka. Gerilová básnířka. Proponentka utopie. Hrdě na 100 procent financovaná čtenáři přes Patreon a Paypal. Hodně práce odvedené s pomocí spřízněné duše / bratra ve zbrani / spoluspiklence Tima Foleyho. Její příspěvky lze nalézt například na TheAltWorldČesky, Peace & Planet NewsČesky, Truth comes to LightČesky a v řadě dalších médií. Má účet na X (Twitteru).

Zpět na obsah

Komentář The Interrogation of Richard Falk: When Speaking Truth Becomes a “National Security Threat” publikovala Rima Najjar na svém blogu na serveru Medium 16. listopadu 2025.

Výslech Richarda Falka: Když se pravda stává pro Kanadu „hrozbou pro národní bezpečnost“

Okamžik, kdy Kanada označila dva vědce OSN za „bezpečnostní hrozbu“

Úvod: Dva zadržení učenci, pravda konfrontována

Richard Falk strávil většinu století v nejvážnějších místnostech světa: v Organizaci spojených národů, v Mezinárodním soudním dvoru a v mezinárodních soudních tribunálech, kde se formuje jazyk války, okupace a lidských práv.
V 95 letech nosí své papíry v úhledných složkách a pohybuje se s pomalou péčí muže, který celý život přemýšlel, místo aby spěchal. Jeho partnerka Hilal Elver – významná vědkyně a bývalá zvláštní zpravodajka OSN pro právo na potraviny – nepředstavuje větší hrozbu než on.

Když však na letišti Toronto Pearson na cestě do Ottawy vystoupili z letadla, aby tam hovořili o Gaze, byli odvedeni stranou, doprovázeni úzkou chodbou a umístěni do jasně osvětlené zadní inspekční místnosti.

Pohraničníci jim sdělili, že byli zadrženi, protože představují „hrozbu pro národní bezpečnost Kanady“.

I když tribunál v Ottawě, kam mířili, shromažďoval důkazy a svědectví, stát se snažil předejít jeho dopadu na samotné hranici. Následoval výslech Falka a Elver, který odhalil znepokojivé spojení kanadské národní bezpečnosti a ideologickou shodu s Izraelem.

Otázky přicházely jedna za druhou a posedle se točily kolem stejného zakázaného centra:

• „Co přesně budete v Ottawě říkat o Izraeli?“
• „Proč vaše zprávy OSN kritizovaly izraelské vojenské akce?“
• „Byl jste v kontaktu s palestinskými organizacemi?“
• „Jaký je váš postoj k válce v Gaze?“
• „Kdo vás pozval k tomuto tribunálu a proč?“

Dotazy se tak úzce zaměřovaly na obhajobu izraelské politiky, že prozrazovaly zásadní zmatek národních zájmů. Agenti nechtěli vědět nic o Kanadě – ani jedna otázka ohledně pašování, imigračního statusu, víz, pobytu nebo trestní minulosti.

Všechno se točilo kolem Izraele.

V polovině čtyřhodinové zkoušky se absurdita vyostřila do poznání: nic, co Falk nebo Elver kdy napsali, nepředstavovalo žádnou hrozbu pro Kanadu. Ale všechno, co o izraelském chování zdokumentovali – rozšiřování osad, blokáda, kolektivní tresty, hladovění – představovalo hrozbu pro politickou bezpečnost Izraele, a tudíž, v logice, která nyní řídí kanadské instituce, i pro samotnou Kanadu.

V tom okamžiku přestal být výslech absurdní.

Stalo se to související – mrazivě související.

Kanada zrušila hranici mezi svou vlastní národní bezpečností a izraelským politickým narativem – samotná hranice ji prosazovala.

Transformace nenastala přes noc. Je produktem politické logiky budované po celá desetiletí.

Jak se politická loajalita stává otázkou národní bezpečnosti

Zaprvé, kritika Izraele se neustále vykládá spíše jako bezpečnostní otázka než jako politický nesouhlas. Organizace jako CIJA, B’nai Brith a Přátelé Centra Simona Wiesenthala – které se výslovně identifikují jako židovské a zasazují se o zachování Izraele jako apartheidního židovského státu – strávily roky přesvědčováním kanadských politiků, policie a bezpečnostních složek, že palestinská solidarita, kritika izraelské okupace nebo podpora bojkotů představují „extremismus“ nebo „potenciální radikalizaci“.

Stejné sionistické organizace formovaly kanadský bezpečnostní diskurz způsobem, který obhajobu Palestinců spojuje s extremismem.

Za druhé, kanadské vlády povýšily podporu Izraele z diplomatické pozice na pilíř národní identity. Izrael je prezentován jako stát v první linii „války proti terorismu“, jako demokratický spojenec v nebezpečném světě. Jakmile je zahraniční politika sekuritizována (zacházeno s ní jako s otázkou národní bezpečnosti), běžné politické neshody – jako je kritika izraelské politiky – jsou prezentovány jako destabilizující nebo ohrožující pro samotnou Kanadu, i když zjevně žádné skutečné riziko nepředstavují.

Za třetí, kanadské instituce stále častěji outsourcují svůj koncept „rizika“ na tyto advokační skupiny. Ty sledují jejich podněty, zesilují jejich alarmy a sledují jejich rámec.

Tento postoj je zakořeněn ve složité směsici geopolitického sladění, vnitropolitických kalkulů a společné historie osadníků a kolonií, díky čemuž je kanadský politický establishment mimořádně citlivý na zpochybňování legitimity Izraele.

Tento vzorec jsme už viděli. Stejná choreografie, která umlčela místního aktivistu ve Vancouveru, byla nyní na státních hranicích použita proti bývalému úředníkovi OSN. Zdá se, že systém funguje stejně, ať už je cílem občanský aktivista nebo mezinárodní právník.

Charlotte Kates: Domácí paralela

Když vancouverská aktivistka Charlotte Kates na shromáždění v roce 2024 chválila palestinský odpor, nic se okamžitě nestalo. Policie ji nezatkla, státní zástupci nezahájili trestní stíhání.

Ale během několika hodin B’nai Brith její projev vystřihla, prohlásila ho za vyhrožování a požadovala akci. CIJA na poplach zareagovala. Teprve poté vancouverská policie zahájila vyšetřování zločinu z nenávisti a následně stanovila kauci, která Kates znemožnila účastnit se jakýchkoli shromáždění – což bylo v zemi, která tvrdí, že hájí svobodu projevu, pozoruhodné preventivní opatření.
Pořadí bylo nezaměnitelné:

• Tyto židovské lobbistické skupiny vyhlašují ohrožení
• politický tlak sílí
• aktivuje se bezpečnostní aparát

To je stejná choreografie, která Falka provázela více než deset let. Když působil jako zvláštní zpravodaj OSN, vyvolávaly jeho zprávy dokumentující izraelské porušování práva koordinované odsudky ze strany stejných advokačních sítí. Opakovaně naléhaly na kanadskou vládu, aby ho izolovala, zdiskreditovala nebo ho z dění úplně vyloučila.

Když tedy Falk přijel do Kanady, aby promluvil před tribunálem, který tyto skupiny již předem odsoudily, pohraniční systém reagoval přesně tak, jak byl vycvičen: nezacházel s ním jako se starým vědcem se složkou poznámek, ale jako s ideologickým rizikem.

Tribunál: Co šetřil, co zjistil, proč je důležitý

Ottawský tribunál pro kanadskou odpovědnost – akce, na kterou Falk a Elver cestovali – byl hybridním procesem zahrnujícím lidový tribunál, právní vyšetřování a morální intervenci. Konal se v Centru pro výzkum a vzdělávání v oblasti lidských práv Ottawské univerzity a shromáždil přes padesát svědků: přeživší z Gazy, palestinské právníky, vůdce domorodých obyvatel, mezinárodní právníky a kanadské právníky zabývající se vývozem zbraní a sankčními závazky.

Tribunál stojí pevně v linii historických lidových tribunálů a převádí minulé poznatky na přímou kontrolu kanadské politiky. Jeho úkol byl jasný: prozkoumat, jak Kanada umožňuje zničení Gazy.

Přeživší popisovali hladovění, vysídlování a ničení komunit. Odborníci vysledovali komponenty vyrobené v Kanadě používané v izraelských dronech a letadlech. Právníci podrobně popsali závazky Kanady vyplývající z Úmluvy o genocidě a její nedostatečné plnění. Řečníci z řad domorodých obyvatel přirovnávali kanadské osadnické a koloniální základy k izraelské okupaci.

Falk formuloval právní rámec odpovědnosti třetích států – povinnost každé země nenapomáhat genocidě v jiné zemi. Elver předložila důkazy o použití hladovění jako zbraně, což je jasné porušení mezinárodního humanitárního práva.

Konečný rozsudek tribunálu je teprve před námi. Ale výsledky, které vytvořil, jsou významné již dnes: strukturovaný, veřejný a mezinárodně propojený archiv kanadské spoluúčasti.

A to vyvolává otázku, která pronásleduje každý lidový soud:

Má toto úsilí nějaký význam? Nebo jsou to symbolická gesta ztracená v lhostejnosti moci?

Historie odpovídá rozhodně.

Odkaz lidových tribunálů

Lidové tribunály dlouho sloužily jako morální předvoj před oficiálním uznáním.

• Russellův tribunál pro Vietnam přehodnotil činy USA jako válečné zločiny – dávno předtím, než se k tomu odvážily mainstreamové instituce.
• Russellův tribunál pro Palestinu vyhlásil izraelský apartheid v roce 2011 – deset let předtím, než Human Rights Watch a Amnesty International přijaly stejný rámec.
• Tokijský ženský tribunál stanovil sexuální otroctví za zločin proti lidskosti, což ovlivnilo zprávy OSN a debaty o národních reparacích.
• Mezinárodní tribunál pro Monsanto ovlivnil úvahu OSN o ekocidě.
• Světový tribunál pro Irák vytvořil silný a trvalý historický záznam, který formoval globální veřejné mínění.

Tyto tribunály postrádaly formální autoritu. Změnily však jazyk, kategorie a důkazní základnu, skrze kterou se později usilovalo o spravedlnost. Ottawský tribunál je z této linie vyčleněn.

Dopad tohoto tribunálu

Tribunál předložil:

• svědectví přeživších, které nelze vymazat,
• právní analýzu, která se bude ozývat v soudních síních a v podáních OSN,
• veřejný záznam o kanadské spoluúčasti,
• a mezinárodní konverzaci, ironicky umocněnou snahou státu ji potlačit.

Většina Kanaďanů by o tribunálu nikdy neslyšela, kdyby nebyli Falk a Elver zadrženi. Co se na hranici snažili umlčet, se stalo celostátní zprávou. Jejich zadržení vyvolalo vlnu odsouzení, která odrážela samotný účel tribunálu: kanadský senátor Yuen Pau Woo to označil za „otřesné“, Azeezah Kanji to označil za „skandální“ a britský sociolog Martin Shaw to popsal jako „mimořádný vývoj v globálním útlaku palestinské kauzy“. Sám Falk identifikoval hlavní motiv: systém určený k „trestání těch, kteří se snaží říkat pravdu“.

Tribunál nemůže bomby na Gazu zastavit, ale může zastavit mlčení, které je umožňuje. Pokládá základy pro budoucí odpovědnost, posouvá morální rovinu politických aktérů, kteří se spoléhají na veřejnou nevědomost, a zajišťuje, že až se budou psát dějiny Gazy, role Kanady nebude opomenuta.

Pravda ale nekončí u tribunálů. Co může průměrný člověk dělat tváří v tvář takové zakořeněné moci? Ne všechno – ale také ne nic. Může odmítnout mlčení, na kterém narativ bezpečnostního státu závisí. Může šířit svědectví před tribunály, zpochybňovat kvalifikaci palestinské obhajoby jako extremismu a vytvářet prostory – ve třídách, odborech, komunitních centrech, náboženských kruzích a médiích – kde se role Kanady již nemůže skrývat za rétorikou. Může podporovat právní snahy o vyvození odpovědnosti a organizace, které monitorují rostoucí dosah pohraničních a bezpečnostních agentur.

Nemůže stát donutit k odhalení svých operací – ale může utajování prodražit. Sám Falk svému zadržení nemohl zabránit, ale veřejné pobouření zajistilo, že se pokus o jeho umlčení stal veřejným doznáním. Toto je páka, kterou si obyčejní lidé ponechávají: schopnost odhalit logiku systému a zviditelnit jeho spoluúčast.

Na hranici mohli zadržet Falka, ale ne jeho poselství. Mohli dva vědce zadržet na hodiny, ale nemohli zadržet pravdu, kterou nesli. A nemohou zastavit zúčtování, které se vynořuje, když svědectví, zákon a kolektivní svědomí odmítají být zavrhovány jako „bezpečnostní hrozba“.

Závěr: Skutečná hrozba

To, co se stalo Richardu Falkovi a Hilal Elver v té malé pohraniční místnosti, nebyla byrokratická nehoda. Byl to politický akt. Odhalilo to systém, v němž je nesouhlas s Izraelem považován za bezpečnostní hrozbu, kde je palestinská obhajoba patologizována a kde je kontrola vlastních kanadských povinností vnímána jako nepřátelství.

Ale hrozba, kterou představovali, nikdy nesměřovala proti Kanadě.

Směřovala

• proti uspokojení se současným stavem.
• proti pokrytectví.
• proti útěše z nevědomí.
• proti politické imunitě, která mocné státy chrání před odpovědností.

Nakonec největší hrozbou pro moc nejsou dva významní učenci. Je to pravda, kterou nesou – a odvaha těch, kteří jsou ochotni ji slyšet. Na hranicích by je mohli zadržovat celé hodiny, ale nemohli by zabránit zúčtování, které si jejich svědectví vyžádá – ani pravdě, kterou obyčejní lidé už nemohou ignorovat.

Zpět na obsah