Nenávidí Rusko, protože je to křesťanská země

Tucker Carlson nedávno položil filozofickou otázku, proč Rusko dokáže dělat určité věci, které Spojené státy nedokážou. Nemyslím si, že by v tomto konkrétním případě šlo o otázku rétorickou, a proto si zaslouží odpověď. Konkrétní úryvek z rozhovoru pro RT, který je k dispozici jak v ruštině, tak v angličtině, se na internetu šíří jako lavina, protože tato otázka je velmi aktuální a zdá se, že na ni neexistuje odpověď. Než se pokusíme tento problém analyzovat – neboť jistě musí existovat řešení –, podívejme se na přesná slova tohoto slavného novináře.

Velké přerozdělení blahobytu a architektura evropských kasáren

Z textu vyplývá, že evropské elity chtějí tři věci najednou: omezit Rusko, obnovit evropskou geopolitickou moc a přenést náklady krize na pracovní sílu a sociální zabezpečení. Problém spočívá v tom, že tyto tři cíle jsou ve vzájemném rozporu: militarizace vyžaduje veřejné výdaje; konkurenceschopnost si žádá nižší mzdy a úsporná opatření a politická soudržnost slábne, když obyvatelstvo vnímá, že platí cenu za strategii navrženou shora.

Třídní boj v lidské evoluci

,,,
Liberální demokracie není ani liberální, ani demokratická.
Neomarxizmem je nazýváno cokoliv, co se nelíbí kapitalistické propagandě. Správně a původně je neomarxizmem syntéza ranného Marxe (filozofie člověka) a psychoanalýzy. Vrcholným představitelem neomarxizmu je Erich Fromm.
Společenský systém před listopadem 1989 je chybně nazýván komunizmem. Částečně to je projev nevzdělanosti, částečně to je propagandistický záměr.

Prečo vojna?

OSNOVA

– Korešpondencia Einsteina a Freuda
– Immanuel Kant: K večnému mieru
– Koncepcia Jeffreyho Sachsa o zásadách medzinárodného práva
– Otvorený list Jeffreyho Sachsa Friedrichovi Merzovi
– Vojnové konflikty: víťazstvo emócie nad rozumom
– Nástrahy Thukydidovej pasce
– Pápež Lev XIV: Encyklika Humanitas
– Odlišné spôsoby myslenia

Írán a USA, červenec 2026

O B S A H:

  1. Samia Nakhoul, Reuters: Chameneího pohřeb je projevem íránského vzdoru a nového regionálního uspořádání
  2. John Mac Ghlionn, The Hill: Pohled z USA: Velká americká zrada
  3. Abbas al-Zein, The Cradle: Americké základny v Perském zálivu: cíle Teheránu, dilema Washingtonu
  4. PressTV: Írán uzavře Hormuzský průliv a v reakci na jakýkoli útok USA zaútočí na dvojnásobný počet cílů

Mír v perské filozofii

Mír byl v převládajících proudech západního politického myšlení často chápán jako stav vnějšího řádu – stabilní rovnováha dosažená prostřednictvím jemného mechanismu smluv, rovnováhy sil nebo zastavení nepřátelských akcí.
Jedná se o negativní mír, definovaný tím, čím není: absencí války. Perská filozofická tradice, bohatá a nepřetržitá intelektuální mozaika sahající od Zarathuštry po safávidskou éru, nabízí radikální a hlubokou alternativu.
Mír zde není pouhým politickým artefaktem, ale metafyzickou realitou a existenciálním uměním. Je to mnohovrstevnatá symfonie harmonie, která rezonuje současně v duši jednotlivce, ve společenské struktuře i v kosmickém řádu.

Georgescu požaduje odstoupení „nelegitimního“ rumunského prezidenta Dana

Călin Georgescu – který zvítězil v prvním kole posledních rumunských prezidentských voleb, než byl bez okolků vyloučen protirumunským globalistickým establishmentem – požaduje, aby rumunský parlament zahájil řízení o odvolání volebně nelegitimního globalistického prezidenta Nicușora Dana, a obviňuje tohoto faktického vůdce z ohrožování rumunské suverenity, bezpečnosti a národního přežití.

Bývalý prezidentský kandidát k tomu vyzval během nedělního večerního vystoupení v rumunské televizní stanici Realitatea PLUS #ro#, kde před studiem čekaly stovky jeho příznivců. Ti mu několik minut tleskali a skandovali „Zpátky do druhého kola“ a „Călin Georgescu je prezident“.

Ze sporu Ukrajiny a Polska mají jistě radost v Moskvě

Obsah:

  1. Jan Rychlík: Chceme žít jako lidé, volali dělníci v Poznani v roce 1956
  2. Jan Rychlík: Ze sporu Ukrajiny a Polska mají jistě radost v Moskvě
  3. Andrew Korybko: Polsko by mohlo rychle denacifikovat Ukrajinu bez jediného výstřelu, ale Tusk to odmítá udělat

Orwell otevřeně o totalitě tři roky před napsáním knihy „1984“, z které se stala příručka

Orwell by dnes svůj román asi nazval 2024.
Nový světový řád, do kterého tlačí svět malá skupina lidí mající finační moc, nelze nazvat fašismem, ale digitální a otrockou kontrolou nad člověkem, myšlenky zlaté miliardy a redukce populace.
Neodpovídá to myšlenkám nacismu?
Málokdo ale ví, že Orwell napsal už v roce 1944 dopis jistému Noelu Willmettovi, jenž se ptal, zda totalita, uctívání vůdců etc. jsou skutečně na vzestupu.

Za tohle Šmíd, vole, neumíral!!!

Petr Pavel chce na summit NATO. Nelze se tomu divit. Je to jeho svět. Uniforma, aliance, generálové, vlajky, strategická komunikace, nepřítel na východě a zbrojní průmysl v pozadí. V tomto světě se pan prezident cítí doma. Pro někoho je summit NATO diplomatická událost. Pro jiného rodinný sraz. Pro jiného příležitost k byznysu. Nic osobního. Co to má znamenat pro Pávka nechme na každém voliči. Včetně těch, kteří se domnívají, že tam Pávek pojede zastupovat zájmy mírového soužití mezi národy a toho českého zvlášť.

Každopádně, vláda ho tam nechtěla. Také se jí nelze divit. Vláda tvrdí, že zahraniční politika je její odpovědnost a že ona má na summitu vysvětlovat český postoj. Prezident tvrdí, že reprezentuje stát navenek a že jeho vynechání je zásah do jeho ústavních pravomocí. Po pravdě řečeno to po rozhodnutí „Ústavního“ soudu jako přechod k prezidentskému systému podobnému s USA apod. Takhle vypadá konec parlamentní demokracie jak jí známe z dob Československa po roce 1918.

Válka je krajní projev lidského zmatení

Vzhledem k celosvětové situaci by člověk mohl ztratit naději v lidstvo. Zdá se, že není schopno žít společně v míru, konstruktivně řešit konflikty, udržovat mír a předcházet válkám.
Jednoduché vysvětlení zní, že násilí je součástí lidské povahy. Ale je to pravda? Je tomu skutečně tak?

K úniku z laboratoře nedošlo: COVID-19 byl záměrně rozšířen na několika kontinentech

Pandemie COVID-19 je už dávno za námi. Titulky novin se nyní točí kolem nekončícího koloběhu krvavých invazí a politických skandálů. Je velmi lákavé zařadit roky lockdownů, vakcínové tyranie a útoků na svobodu do složky „nešťastné historie“ a už ji nikdy neotevřít. Většina lidí tak učinila. Oběti a několik výzkumníků však nadále kladou otázky a požadují odpovědi.

Válka před válkou: Krize evropské civilizace začala dlouho před Ukrajinou

Když v únoru 2022 překročily ruské tanky ukrajinskou hranici, mnoho evropských lídrů označilo tuto invazi za událost, která otřásla mírem na kontinentu. Předpoklad, z něhož tento výklad vycházel, byl jasný: Evropa byla stabilní, prosperující a bezpečná, dokud vnější agresor nenarušil poválečný řád.
Tento výklad však přehlíží nepohodlnou skutečnost. Evropa neztratila sílu teprve s vypuknutím války na Ukrajině. Do té doby již k oslabení došlo. Konflikt pouze odhalil krizi, která se vyvíjela po desetiletí pod povrchem prosperity a důvěry v instituce.

Aktualizováno 21. června: „Lže a nečervená se.“ Co píší Rusové pod články ruského mainstreamu

Pro naše čtenáře jsem připravil průřez diskusemi pod články zveřejněnými v Ruské federaci. Nikoliv na opozičních kanálech financovaných ze zahraničí, ale v ruském mainstreamu — na platformě DZEN (dříve Yandex Zen).

Smyslem tohoto výběru je ukázat posun veřejného mínění v Rusku i míru svobody, kterou běžní občané Ruské federace v internetových diskusích stále mají. Diskutující jsou často ironičtí, sarkastičtí, někdy vtipní a zároveň zjevně unavení stavem světa. V mnohém jejich reakce připomínají nálady, které známe i od nás.

Postřehy účastníka protestů proti sjezdu Sudetoněmeckého Landsmannschaftu

Kromě shromáždění v Pohořelicích jsem se účastnil všech protestů, samozřejmě nemohl jsem být u všech událostí. Je zapotřebí shrnout celkový obraz. Jednotlivé akce popíši odděleně.

Organizátoři Meetingu Brno umně skloubili pojmy Festival smíření a Sjezd Sudetoněmeckého landsmannschaftu. Kontraverzní sjezd měl být součástí jakéhosi festivalu a zaniknout v jásotu písní tanečních souborů, pojídání knedlíků s vepřovým a cinkotu sklenic s vínem. Zahájení na brněnském nádraží mělo vzdát úctu obětem vypravovaným německými nacisty z tohoto místa do vyhlazovacích táborů. Kromě Posselta byl přítomen i sir Winton, vnuk diplomata, který zachránil odjezdem do Anglie židovské děti. Potom nějací čeští politici.

Hudební intermezzo pro Sudety

Toto hudební zastavení reflektuje aktuálně obnovené a vyhrocené téma vztahů mezi (sudetskými) Germány a obyvateli ČSR / ČSSR / ČSFR / ČR – zjednodušeně mezi Němci a Česky. Připravil jsem výběr děl skladatelů z Rakouska-Uherska, Německa, Čech a Moravy.

  1. Franz Liszt: Les Préludes
  2. Max Bruch: Violin Concerto No. 1
  3. Bedřich Smetana: Louisina Polka
  4. Leoš Janáček: Sinfonietta

~~~~~~~~~~~~

Pořádejme sudetoněmecké srazy častěji

Sudetoněmecký krajanský sněm máme úspěšně za se­bou. Snažilo se ho narušit několik stovek odpůrců, vět­šinou příznivců KSČM a SPD Tomia Okamury. Od nich se nic jiného nedalo čekat. S vy­trvalostí hodnou lepší věci stále opakují klišé o nacistic­ké okupaci a o tom, že sudet­ští Němci rozbili republiku.

Když namítáme, že ti lidé, kteří přijeli letos do Brna, v době druhé světové války ještě nebyli na světě, odpo­ vídají stereotypně, že „jejich“ zločiny nesmějí být nikdy za­ pomenuty.

Kuba, květen 2026

O B S A H:

  1. Amy Goodman, Ed Augustin: Zpráva z Havany: Kubánci hladoví a umírají kvůli zpřísněné americké blokádě
  2. Tyler Durden: Po měsíci bloudění po Karibiku přerušil ruský tanker s palivem dodávku na Kubu
  3. Antonio De Loera-Brust: Skutečné ponaučení z údajné kubánské produkce bezpilotních letounů namířené proti USA

Možná jsem mluvil s dvojníkem Andreje Babiše

Čestný odchod opozičních poslanců ze Sněmovny a přijetí ostudné rezoluce poslanců vládní koalice ze dne 14. května 2026 (formalisticky vydávané za rezoluci Poslanecké sněmovny) proti uspořádání sjezdu Sudetoněmeckého Landsmannschaftu v Brně je část vysoké ceny, kterou opozice platí za antibabišismus.

Účinky vydání rezoluce na poklidné vztahy mezi Čechy a Němci si netroufám odhadnout. Není vyloučeno, že budou pro nás nepříznivé. Vždyť Němci jsou v našich vztazích silnějším partnerem a v Německu mají své zájmy drobní lidé, kteří tam chodí pracovat,  a také podnikatelé (mezi nimi Andrej Babiš), kteří tam podnikají a mají tam majetek. Původci rezoluce jsou vesměs lidé, kteří nezažili zábor Sudet, okupaci, po ní odsun sudetských Němců, a zejména se nepodíleli na budování nových vztahů mezi oběma národy. Po bolševickém vzoru chtějí trestat děti a vnuky za hříchy předků. Šovinisté zatím nesdělili národu, jaký prospěch pro nás vyplyne z jejich výstřelku, popř. proč jim vadí, že se v současnosti Češi s Němci snášejí.

Song protest Wienna 2026

Ne propagandistické show Eurovision Song Contest!

Den Nakby: pátek 15. května 2026 | Maria-Theresien-Platz | 1010 Vídeň

Proti propagandistické show Eurovize stavíme alternativní hudební protestní akci.

V den Nakby budou mezinárodní kapely, hudebníci a aktivisté zpívat a hrát za svobodu a právo Palestinců na sebeurčení.

U nás jste vždy vítáni

Obsah:

  1. Zdeněk Jemelík: Samurajská bojechtivost proti míru mezi národy
  2. Pavel Šafr: U nás jste vždy vítáni
  3. Ivo Šebestík: Sudetoněmecký sjezd s přízrakem Kounicových kolejí v Brně

Naše dekrety

Už se zdálo, že náš problém jednou provždy vyřešila Česko-německá deklarace a biologie. Ústavní soud nalezl, že Edvard Beneš byl rozhodnutím mocností skutečně prezidentem, český parlament se usnesl, že se zasloužil o stát a že jeho dekrety, právní základ poválečného Československa, jsou neprolomitelné a na Slovensku je jejich zpochybňování rovnou trestné.

A najednou se Benešovy dekrety resuscitují – a k tomu ještě sudetoněmecký sjezd v Brně! Otázky kolem něho mě vrátily k tématu, které mě intenzivně zaměstnávalo před téměř dvaceti lety. Dnes mě více zajímá jeho sociálně psychologický a kulturně politický kontext.

Eschatologické kořeny americké podoby křesťanství

Amerika vznikala jako koloniální projekt přistěhovalců z Evropy, jehož dominantní jádro tvořily anglické protestantské komunity v Nové Anglii. Ty s sebou přinesly model vysněné komunity založený na myšlence kolektivní odpovědnosti před Bohem a eschatologickém vnímání dějin, v němž byl politický řád chápán jako nástrojové pokračování posvátné smlouvy. V rámci puritánské typologie se osadníci ztotožňovali s „Novým Izraelem“ – vyvoleným národem, který uskutečňuje „Exodus“ z evropského otroctví do Země zaslíbené za účelem vybudování „Města na hoře“.

V důsledku toho vstupuje americký systém do fáze strukturálního rozporu mezi dvěma modely: dřívější globálně expanzivní logikou a novou logikou vnitřní rekonfigurace. Trumpismus v tomto kontextu nevystupuje jako autonomní ideologie, ale jako politický výraz tohoto systémového přechodu, v němž se přehodnocuje poměr mezi globální rolí USA a jejich vnitřní politickou stabilitou ve prospěch tvrdého přesunu zdrojů dovnitř systému za účelem nekompromisního obnovení národní suverenity.

Před volbami a po volbách v Maďarsku

OBSAH:

  1. Branislav Fábry: Maďarské voľby 2026 a budúcnosť Európskej únie
  2. Andrew Korybko: O co jde v „bitvě o Maďarsko“?
  3. Andrew Korybko: Příčiny a důsledky Orbánova pádu
  4. Andrew Korybko: „Postupné předání vedení“ mohlo stranu Fidesz zachránit
  5. Štefan Nižňanský: Magyarov víťazný tanec
  6. František Škvrnda st.: Ťažká porážka Viktora Orbána

~~~~~~~~~~~~

Libanon, duben 2026

Obsah:

  1. Janna Kadri: Dr. Abu-Sitta: Bejrút „jako den strávený v nemocnici Shifa“
  2. Robert Inlakesh: Pro Izrael neexistují příměří, pouze příležitosti k pozdějším útokům
  3. Al Jazeera: Itálie kvůli Libanonu pozastavila obrannou dohodu s Izraelem
  4. The Cradle: Španělský premiér vyzývá k pozastavení dohody o volném obchodu mezi EU a Izraelem
  5. Middle East Monitor: Petice za pozastavení dohody o přidružení mezi EU a Izraelem dosáhla 1 milionu podpisů
  6. Robert Inlakesh: „Normální jednání“: Libanon už nemá vládu

Trojí odmítnutí

To, co dnes v Íránu prožíváme, není krize režimu, ale rozpad ontologie státu. Tato trhlina není pouhou prasklinou způsobenou paláci, mulláhy, generály či plány zahraniční intervence. Je hlubší, starší a má hlubší kořeny. Rozpadá se samotný způsob, jakým se stát v průběhu dějin etabloval jako transcendentní subjekt, který promlouvá před společností, nad společností a jménem společnosti.

Když se tato ontologie rozpadá, není to jen otřes mocenského aparátu. Posouvají se samotné představy o historii, legitimitě a řádu. Říci „Ani mulláhovský režim, ani šáh, ani USA a Izrael“ proto není aktem neutrality, ale ontologickou rebelií. Tato věta neodmítá pouze volbu mezi státy; zaměřuje se na samotnou státocentrickou politickou představivost.

Národ, specifická etapa sociální evoluce

Existují názory, že národ byl vymyšlen a jedná se o projekt sociálního inženýrství. Ovšem kdyby sociálno nebylo na novou sociální entitu zralé, tak by byl jakýkoliv projekt sterilní a nerealizovatelný. Naopak intelektuální myšlenky, koncepce a teorie národa byly součástí zrání a směřování sociálna k sociální entitě – k národu. Tvůrci myšlenek o umělém konstruktu národa si snad nejsou vědomi, že filozofové a umělci, kteří ideu národa přinášeli byli součástí sociálna a idea národa byla dalším stupínkem ve vývoji sociálna. Nebo se snad tito kritici domnívají, že tento „konstrukt“ vznikl mimo sociální evoluci a přinesli ho mimozemšťané?

Mezinárodní den žen

Obsah:
  1. Tulipány z Amsterdamu / Tulpen uit Amsterdam
  2. Pozvání k tanci / Invitation to the Dance / Aufforderung zum Tanz / Invitation à la Valse
  3. Můj koncert pro tebe / Il mio concerto per te
  4. Mapa lásky / Carte du tendre
  5. Fenomén Françoise Hardy
  6. Lásky sen po plese / Love’s Dream After the Ball / Liebestraum nach dem Ball

~~~~~~~~~~~~

Posvátné a morální dědictví ajatolláha Alího Chameneího

Zpráva o mučednické smrti ajatolláha Alího Chameneího dne 28. února 2026 vyvolala vlnu smutku v islámském světě i mimo něj. Téměř čtyři desetiletí působil jako strážce práva (Vali-ye Faqih) Íránské islámské republiky a vedl národ bouřlivými časy s neochvějnou vírou, hlubokými znalostmi a pevným odhodláním dodržovat zásady šíitského islámu. Jeho smrt ve věku 86 let, způsobená izraelským leteckým útokem, znamená konec jedné éry – ale jeho morální a duchovní odkaz bude i nadále osvětlovat cestu generacím muslimů hledajících spravedlnost, nezávislost a boží blízkost.
Západní média příliš dlouho pomlouvala a hanobila tohoto velkého muže. Tento esej se proto snaží uctít život a dílo tohoto svatého muže tím, že zkoumá rozměry jeho charakteru, které z něj učinily nejen politického vůdce, ale také skutečného představitele islámské etiky, oddaného služebníka Ahl al-Bayt a neúnavného pracovníka pro blaho utlačovaných, jak v Íránu, tak po celém světě.

Jak Rusko a Čína prodaly Gazu

Obsah:

  1. T. X. Foy: Jak Rusko a Čína prodaly Gazu
  2. Kelly Garino, Alyssa Guzman: Izraelské biblické právo na zemi?
  3. Middle East Monitor: Více než 1000 britských zastupitelů se před květnovými komunálními volbami zavázalo podpořit Palestinu

Baalova civilizace

Obsah:

  1. Alexandr Gelejevič Dugin: Baalova civilizace
  2. Irena Ferčíková Konečná: Technofašismus v praxi: ICE, Palantir a americká laboratoř digitální represe
  3. Robert Semonsen: Kongres USA: EU provedla v prosinci v Rumunsku převrat

Andreas Popp: Demokracie, diktatura nebo tyranie?

Ještě před několika lety věřilo velmi mnoho inteligentních lidí na Zemi v protiklad komunismu a kapitalismu. Dnes víme, že sice střednědobá ekonomická efektivita (z materialistického hlediska) funguje u komunistického plánovaného hospodářství hůře než při tzv. volném trhu, avšak oba systémy vedou nakonec k chudobě většiny národa, k masivnímu drancování přírody a k vykořenění etnické příslušnosti.
Spočívají tyto zdrcující výsledky při jejich srovnání skutečně jen v rozdílných povahách těchto systémů, nebo by mohla být příčina v samotné podstatě (v demokracii), se kterou se skoro všichni političtí vůdci permanentně ohánějí?

Magický systém sionismu

Je to vlastně úžasně působivé. Tak účinná byla politická ideologie podpory tohoto malého apartheidního státu ve vysvětlování světu, jaké myšlenky by o něm měl mít, že jeho snaha ovlivňuje životy nás všech. Je tak účinná, že i když jste na společenské akci na druhé straně oceánu ve Spojených státech a pokud lidi kolem sebe neznáte velmi dobře, jakmile se objeví téma Izrael, okamžitě pochopíte, že vás čeká velmi nepříjemný večer.

Je ohromující, jak velký vliv měla tato ideologie na kulturu a instituce naší společnosti. Je to téměř magické.

O nutnosti vyhlazení globální třídy

Za posledních 35 let se v naší zemi – stejně jako prakticky ve zbytku světa – vytvořila zvláštní skupina obyvatelstva, kterou lze nazvat „globální třídou“. Jsou to lidé, kteří buď za dané období dokázali nashromáždit obrovské jmění, nebo se zapojili do globálních procesů na úrovni kultury, vědy a technologií. Samozřejmě, často je obojí propojeno.

Proč právě „globální třída“? Protože po všechny tyto roky (možná s výjimkou posledních několika let po začátku SVO) dominovaly globalistické postoje: pravidla, algoritmy vztahů, kulturní orientace, symboly prestiže a ukazatele blahobytu. To, co Jean Baudrillard nazýval „sémiurgií“ – produkce určitých znaků spotřeby, které úspěšné lidi převáděly do „vyšší třídy“ a certifikovaly jejich status.

Stane se nemyslitelné?

Moderní historie je plná událostí tak mimořádných, neobvyklých, pobuřujících a překvapivých, že má člověk chuť zvolat: jak je to možné!? Obvykle se tento výkřik jako obecný jev neobjevuje v okamžiku, kdy se takové události odehrávají, ale až o roky nebo století později: jak je to možné!?

– Proč se děje nemyslitelné
– Proč nevíme všechno
– Proč je dnes irelevantní myslet na nemyslitelné

Na počátku je radost a naděje

Na začátku tohoto roku je jasnější než kdy jindy, že radost a naděje se od sebe vzdalují. Radost existuje, ale bez naděje trvá jen tak dlouho, jako hořící zápalka. Když nastane noc, radost musí vzít prášky na spaní, aby mohla usnout. Pokud se dobře podíváme, můžeme najít i naději, ale bez radosti vypadá naděje jako bezdomovec zabalený do smutných, starých hadrů.
Kdo způsobil rozvod mezi radostí a nadějí? Nevím, ale jsem si jistý dvěma věcmi. Za prvé, progresivní transformace světa musí být výsledkem vzájemného doplňování radosti a naděje. Za druhé, progresivní transformace světa nikdy nebude výsledkem nenávisti nebo zoufalství.