Věrnost Kristu z Dněperské křtitelnice

Taťána Ladějeva: Dnes začneme důležitým náboženským a filozofickým tématem. Den Pokřtění Rusi / Svěcení Rusi[1] se v moderním Rusku slaví na státní úrovni od roku 1888, a to 28. července.[2] Oficiálně byl jako památný den stanoven dekretem prezidenta Vladimira Putina v roce 2010. Zamysleme se nad tím, co dnes znamená datum pokřtění Rusi. Je to reflexe naší duchovní identity? Historická paměť, kterou je důležité uchovat, stejně jako jiné klíčové události? Nebo snad připomínka vzniku naší státnosti? Co to pro nás znamená?

Alexander Dugin: Tato událost je tak grandiózní, že je těžké ji plně pochopit. Představte si: před 1037 lety velkokníže Vladimír v ještě neuzrálém státě Starověké Rusi s hlavním městem v Kyjevě přijímá osudové rozhodnutí. Krátce předtím provedl reformu pohanského světového názoru, uvedl bohy své družiny a vyzval lid, aby se jim klaněl. Ale najednou toto rozhodnutí zrušil a prohlásil: „Nyní přijímáme pravoslaví. Já sám jsem se nechal pokřtít[3] v Chersonu na Krymu a nyní křtím celý lid.“ Státnost byla tehdy ještě křehká – mohla se upevnit, ale mohla i zhroutit. Proč kníže, který nebyl vystaven vnějšímu tlaku, po vyslechnutí představitelů islámu, katolicismu a možná i judaismu, rozšířeného v Chazarsku, Krymu a na jihu, zvolil pravoslaví a byzantskou tradici? Co kdyby on nebo jeho nástupci později od tohoto rozhodnutí upustili? Jaká by byla naše historie, státnost, kultura, jazyk? Byli bychom stejným národem?

V tom okamžiku se stalo něco pozoruhodného: velkokníže rozhodl za celý národ. Bez ptaní nás ponořil do Dněperské křtitelnice před 1037 lety. Na rozdíl od mnoha rozhodnutí jiných historických osobností, volba knížete Vladimíra určila naši podstatu dodnes.
Založil algoritmus naší historie – duchovní, kulturní, jazykové, ale také umělecké, architektonické a politické. Vstoupili jsme do pravoslavného světa a zdědili bohatství antické civilizace, úplnost křesťanského učení, jeho etiku a odpor vůči západnímu křesťanství.
V 10. století toto protikladné postavení ještě nebylo zřejmé, ale o 70 let později se roztržka církví plně projevila významem volby pravoslaví. Ocitli jsme se na druhé straně od západní Evropy, kde se upevnil katolicismus, což nás rozdělilo od našich slovanských bratrů – Poláků a Čechů. Přesně před 1037 lety, na den přesně, byl předurčen náš osud: kdo se stane naším nepřítelem, kdo přítelem, co budeme bránit, proti čemu budeme bojovat, s kým uzavřeme spojenectví. Tehdy jsme se stali tím, kým jsme.

Vezměme si například rok 1925 – dobu bolševických reforem a pronásledování pravoslaví. Vštěpovali nám, že Bůh neexistuje, že jsou to pohádky, že volba knížete Vladimíra není důležitá, ale že hlavní je třídní boj. Lidé tomu tehdy věřili. Ale na konci 80. let, kdy se státnost opět ocitla v krizi, nám nezbylo nic jiného než volba svatého knížete Vladimíra. Vrátili jsme se do chrámů a začali je obnovovat. Když jsme se zřekli komunistické ideologie, položili jsme si otázku: o jaký světový názor se opřít? Co dát na první místo, abychom mohli prohlásit: „My jsme Rusové, jsme takoví“? Jediné, co nám po tisíce let zůstalo, byla volba knížete Vladimíra. Stal se základem našeho bytí – nejen v minulosti, ale i dnes a zítra. Mnozí říkají: „Lidu se nezeptal.“ Samozřejmě, že se nezeptal. Mezi knížetem a Bohem je tajemství. Bůh zná osudy lidí, zatímco lidé sami často nevědí, co potřebují. Před sto lety moc prohlásila, že Bůh neexistuje, a lid tomu uvěřil. Ale nelze se příliš spoléhat na názor lidu – lid se může mýlit.

Taťána Ladějeva: Nálady jsou samozřejmě různé. Někdo se chce nechat pokřtít, někdo je proti, někdo věří v Boha a někdo ho popírá. Takový je život: člověk váhá mezi dobrem a zlem, pravdou a lží, vybírá si, ustupuje, vrací se. Ale mě udivuje čin našeho knížete. Rozhodl za nás všechny, za všechny generace. Když procitl s tímto rozhodnutím, předurčil na tisíc let osud milionů lidí. Naše civilizace, naše vítězství, porážky, nepokoje, vzestupy – všechno to začalo tehdy. Pokud tento svátek nectíme, nechápeme jeho význam, neuvědomujeme si, jak je pravoslaví pro nás důležité, ztrácíme svou podstatu. Je to víc než náboženství – je to politika. V polovině 15. století jsme prohlásili Moskvu za Třetí Řím a řekli: „Jsme dědici Byzance“. Bez Vladimirova rozhodnutí, jakým Třetím Římem bychom se stali? Když Byzanc padla pod útoky Turků, řekli jsme: „My jsme nový Řím.“ Moskevská Rus byla vytvořena tímto rozhodnutím svatého Vladimira. Naše současná válka a SVO mají své kořeny v událostech 28. července 988.

Alexander Dugin: Ano, roku 988. Žijeme v důsledcích tohoto rozhodnutí, které bylo jednou přijato a od kterého jsme nikdy neupustili. Naše historie je úžasná: někdo ho přijal z vlastní vůle, někdo proti, někdo si uvědomoval jeho význam, ale většina ne, ale naši předkové složili přísahu Kristu. Prohlásili jsme: „Kristus je náš pravý Bůh, věříme v Boha Otce, Syna a Ducha Svatého.“ Vyslovili jsme vyznání víry, zřekli se satana a zachováváme tuto věrnost, i když nás to vrhá ze strany na stranu. Neodvolatelnost této přísahy, slibu křesťanství, Bohu, Svaté Trojici, Ježíši Kristu, je pozoruhodný jev. Prochází generacemi a staletími. Někdo ji ctí, někdo ne, ale je to skutečné tajemství ruské historie.

Den, který slavíme, je skutečným tajemstvím, které předurčilo vše: politiku, kulturu, jazyk. Kdybychom přijali islám, katolicismus nebo judaismus, naše historie by se ubírala jinou cestou. Zůstal by náš národ zachován? Existoval by náš stát? To nemůžeme vědět s jistotou. Tato volba předurčila vše, co následovalo.
Jsou chvíle, kdy jedno rozhodnutí rozhoduje o osudu na celá staletí. Jak obrovskou odpovědnost na sebe vzal kníže Vladimír, nelze ani odhadnout.

Taťána Ladějeva: Myslíte si, že v tu chvíli chápal, na kolik století a staletí dopředu sahá jeho rozhodnutí?

Alexander Dugin: Jak by to mohl pochopit? Představte si, že by ho taková myšlenka rozervala…

Jak by jeden člověk mohl pojmout takové obzory? Kolik bolesti, utrpení, mučení, svatosti je v tomto rozhodnutí! Člověk není schopen si takovou volbu uvědomit, ale on ji učinil.

Věřím, že skrze něj působil Bůh, který se obrátil k tomu nejskrytějšímu v našem národu. Často neznáme tajemství svého srdce. Skrze svatého Vladimíra se Bůh dotkl srdcí ruských lidí, aniž by se dotkl jejich vědomí. Rus má živé srdce, žijeme srdcem. Náš rozum často jedná sám za sebe, ale srdce ví, co je pravda, láska, krása, dobro. Ale rozum někdy nestačí srdci. Člověk dělá rozhodnutí, mýlí se, ztrácí se v maličkostech. A srdce ruského národa bylo pokřtěno právě tehdy.

Taťána Ladějeva: V zásadě by se dnes v Kyjevě měl také slavit důležitý pravoslavný svátek spojený s tímto datem. Ale chápeme, že tam dochází k pronásledování církve a provádí se zcela odlišná politika. Speciálně jsem hledala poslední zprávy, abych zjistila, zda se v Kyjevě v této souvislosti něco dělo, zejména křížová procesí. Poslední takový průvod se konal v roce 2021. Samozřejmě se lze odvolávat na speciální operaci a obviňovat Rusy, že se do toho vměšovali. Ale my chápeme, že to odráží postoj kyjevského režimu k této události.

Alexander Dugin: Vše, co se děje na SVO a v Kyjevě, je důsledkem civilizační volby svatého knížete Vladimíra. Po přijetí pravoslaví po rozkolu církví prohlásil: „ne katolicismus“, tedy ne západní Evropa. Tato volba určila naši opozici vůči Západu. Kyjevská Rus je srdcem našeho historického dědictví. Od dob Bogoljubského se centrum pravoslaví přesunulo na východ – do Vladimíru, poté do Moskvy. Kyjev několikrát přešel z rukou do rukou: někdy se vracel do lůna pravoslavné civilizace, jindy se dostával pod nadvládu katolíků, polsko-litevského státu a nyní atlantické NATO. Je to jiná civilizace, která se po rozkolu v roce 1054 vydala jinou cestou.

Bitvy o Kyjev se v naší historii opakují. Ukrajinský národ, část jednotného ruského národa, až nyní skutečně zbloudil z cesty.
Pod Poláky, katolíky, unitáři, Litevci bránil svou ruskou identitu, své pravoslaví – náš přední post. Osvobodili jsme je od cizí a poté i otevřeně nepřátelské západní kultury.

Proč se v Kyjevě neslaví Křest Ruska?
– Protože jsou pod vládou sil, které odmítají pravoslaví. Dříve katolíci, navzdory své odlišnosti, zůstávali křesťany a nebylo možné je přímo obviňovat. Ale nyní se ukrajinský režim zřekl přísahy dané v dněperské křtitelnici, odvrátil se od Boha a přísahal věrnost silám zla. To je tragédie ukrajinského národa.

Ale věřím, že to není navždy. Člověk se může mýlit, hřešit, ale pokání je vždy možné. Ukrajinský národ se vrátí k dněperské křtitelnici, k pravoslaví, a společně s Rusy, velkorusy, dá odpověď západní civilizaci antikrista. Stane se to, ale pravděpodobně ne brzy.

Taťána Ladějeva: Přejděme plynule k dalšímu tématu. Promluvme si o soupeření států v oblasti umělé inteligence. Podle zprávy Global Index of AI Innovation 2025 jsou USA a Čína světovými lídry v této oblasti. Jsou na stejné úrovni, Čína za poslední rok dohnala Američany.
Ale zdá se mi, že Spojené státy nejsou připraveny to přiznat. Trump nedávno prohlásil, že USA jsou lídrem a Čína je sice na druhém místě, ale aktivně se rozvíjí. Je nepravděpodobné, že by Američané souhlasili s tím, že se dvě země mohou dělit o první místo.

Alexander Dugin: To je téma prvořadého významu. Pokud se dříve soupeření předních světových mocností odehrávalo v oblasti průmyslu nebo jaderných technologií, nyní se těžiště přesunulo k umělé inteligenci. Západ, a zejména Trump, považuje AI za zbraň – nástroj hegemonie a nadvlády. Vytvoření vlastních modelů AI je srovnatelné s vývojem jaderných zbraní. Viděli jsme, jak se Západ vrhl na Írán za pokusy o vytvoření jaderného arzenálu. AI je ještě citlivější oblast.

Trump prohlásil, že USA jsou povinny si udržet vedoucí postavení v oblasti AI, protože je to klíčový nástroj moci a dominance v novém světě. Varoval všechny, kdo se zabývají vývojem AI, aby se neodvážili jít touto cestou, ale přijali západní AI, přísahali mu věrnost a stali se jeho poslušnými vykonavateli. Je to nová forma kolonialismu.

Čína je hlavním konkurentem USA v této oblasti. Pokud Rusko nezíská suverénní AI, náš osud je zpečetěn. Vzpomeňme si na 20. století: bez jaderných zbraní by SSSR byl rozdroben. Bez vlastní AI nás čeká stejný osud, protože AI proniká do vědomí a formuje myšlení. Je pozoruhodné, že Trump nejen vyhrožoval ostatním, ale také přiznal, že americká AI je prosycena globalistickými liberálními idejemi, od nichž se snaží ji očistit. To podtrhuje ideologickou povahu AI. Umíte si představit, s jakou hloubkou – nejen technickou, ale i filozofickou, metafyzickou – musíme přistupovat k tvorbě našeho AI? Není to jen technologie. Trump se rozhořčil nad liberálními prvky v základu amerického AI. A naši odborníci alespoň přemýšlejí o takových civilizačních kódech? To je otázka mimořádné vážnosti. Suverenita v nové realitě bude patřit pouze státu, civilizaci, která bude mít vlastní AI – nejen technologicky dokonalou, ale i smysluplnou z hlediska obsahu.

Taťána Ladějeva: Pokračujme v tématu závodu v oblasti umělé inteligence – o Číně, USA, o nás. Mám takovou, řekněme, občanskou, nikoli politickou otázku: jak mohou běžní lidé hodnotit vývoj umělé inteligence ve své zemi? Mnozí, jak se mi zdá, dosud nechápou, co jsou to neuronové sítě, bojí se jich, jsou k nim ostražití. Často se diskutuje o tom, že zmizí pracovní místa, že AI nahradí všechny a tak dále. Kvůli tomu mohou občané na tuto otázku nahlížet jinak. Jak máme hodnotit její vývoj?

Alexander Dugin: Máte pravdu. Existují dvě perspektivy: jedna na úrovni státu, národních a civilizačních zájmů.[4]

A tady se mi zdá, že hlavní problém spočívá v tom, že lidé zabývající se digitalizací a vývojem umělé inteligence si neuvědomují celou hloubku této otázky. Pracují se zbraněmi, protože systémy umělé inteligence a mnoho digitálních technologií byly původně vytvořeny v amerických vojenských úřadech. Nacházíme se v tvrdém střetu s kolektivním Západem, a pokud nekriticky přejímáme produkty jejich vojenského výzkumu v domnění, že je to bezpečné, hluboce se mýlíme.

Druhý aspekt: umělá inteligence v sobě nese civilizační nastavení. Není to jen pomocník, ale v podstatě nový učitel – soubor hodnot, mentálních konstrukcí a strategií, které budou formovat myšlení a život budoucích generací. AI ztělesňuje normativní kolektivní vědomí společnosti.

Toto vědomí nyní lze nejen měnit prostřednictvím propagandy nebo vzdělávání, ale jednoduše vnutit: „Tak to prostě je.“ Lidé se budou obracet na AI s žádostmi o informace, vysvětlení, budou s ním vstupovat do dialogu a postupně se stanou jeho rukojmími. To je pravděpodobně nevyhnutelné, protože pokud se AI vzdáme, naši protivníci a konkurenti budou pokračovat v jejím vývoji.

Otázkou je, zda si naši nejvyšší představitelé uvědomují, s jakým mimořádně nebezpečným jevem máme co do činění. V případě jaderných technologií si všichni uvědomují, že tajemství výroby jaderných zbraní musí být přísně střeženo a nesmí k nim mít přístup lidé s dvojím občanstvím nebo pochybnými ideologickými názory. V oblasti digitalizace však takové povědomí nemáme. Zabývají se jí liberálové, prozápadní lidé, kteří jsou považováni za kompetentnější, protože jsou integrováni do globální sítě, která se proměnila ve zbraň. Podívejte se, pro koho pracují. Na čí straně se naši odborníci na digitalizaci ocitnou v kritickém okamžiku? Všechno bude jasné, jako v případě tvůrců Yandexu a mnoha dalších.

V podstatě se digitalizací u nás zabývají agenti západního vlivu – ne proto, že jsou to přesvědčení prozápadní lidé, ale proto, že se lépe vyznají v technologiích. Teprve teď začínáme chápat, že tento přístup je chybný. Boj o suverénní AI je bojem o to, kdo bude vládnout Rusku, zda si zachováme suverenitu, nebo se ocitneme pod hegemonií. Moderní forma kolonizace začíná kontrolou nad vědomím a poté zavedením čipů, jako má Neuralink Muska, a sbohem veškerá svobodo, individuální i společenská. Zůstane jen jedna pravda, vštípená do našeho vědomí.

Proto je to otázka prvořadého významu. Pro běžného člověka to možná není tak kritické. Může se rozhořčit, ale celkově se řídí autoritami. Před sto lety mu řekli, že Bůh neexistuje, a on tomu uvěřil, aniž by se nad tím hlouběji zamýšlel, i když samozřejmě ne všichni. A před 1037 lety mu řekli, že Kristus je pravý Bůh, a on tomu také uvěřil. Na prostého člověka se těžko spoléhat – je rozdělený, přijímá jedno, odmítá druhé. Ale když vidí, že to přijali sousedé, tak…

Taťána Ladějeva: Jakési odevzdání se.

Alexander Dugin: Ano, přesně tak.

Mám otázku na naše úřady: oni něčemu rozumějí, ale někdy se zdá, že si plně neuvědomují, s čím se v současném západním světě potýkáme – co jsou to technologie, modernizace, jaké cíle se skrývají za těmi či oněmi inovacemi. Proč internet, počítače, umělá inteligence vyvíjí převážně Pentagon a speciální služby? Proč se to všechno vyvíjí právě v tomto prostředí na Západě? Bez vlastních modelů máme co do činění s agenty vlivu Západu, kteří zavádějí nejen cizí technologie, ale i pro nás nepochopitelné mechanismy, které se chovají jako pagery Hizballáhu nebo mobilní telefony íránských vůdců. Nechápeme úplně, co děláme.

V angličtině existuje pojem „weaponization“ – přeměna všeho na zbraň. Ve rvačce lze jako zbraň použít láhev nebo kladivo. Západní civilizace militarizovala střelný prach, stroje militarizovala do tanků a letadla do bombardérů. Nyní Západ aktivně militarizuje umělou inteligenci, která byla původně vytvořena jako nástroj této militarizace. A my bereme tuto toxickou, nebezpečnou zbraň a začínáme si s ní hrát, svěřujeme ji dětem.

Mám děsivý dojem z našeho přístupu k AI. K těmto technologiím by měli mít přístup lidé, kteří prošli speciálním výcvikem a složili zkoušky z civilizační adekvátnosti. Jedná se o práci s kódy civilizace. To není úkol pouze pro technologické odborníky nebo programátory – ti jsou sice potřební, ale ne pro tento účel. Nejde o servery nebo algoritmy. Umělou inteligenci lze snadno naprogramovat, aby tvrdila: „Krym je ruský“, ale všechno ostatní bude šířit prostřednictvím globalistické agendy. Nejde o opravu dat nebo jejich licencování, ale o vytvoření civilizačního kódu suverénní ruské umělé inteligence.

Tento problém se teprve začíná dostávat do povědomí. Prostí lidé s ruským srdcem cítí, že něco není v pořádku, že nahrazení přirozené inteligence umělou skrývá zlo. Naše srdce nás varuje, a to je správné. Lidé někdy rozumějí lépe než kdokoli jiný, ale rozumějí srdcem, cítí nebezpečí a zlo a snaží se jim vyhnout. Úplně se vzdát AI není možné. Já s ní ostatně aktivně pracuji, zkoumám ji na uživatelské úrovni.

Taťána Ladějeva: Konkrétně v jakých otázkách vám pomáhá?

Alexander Dugin: Například při získávání informací. Zjistil jsem, že AI ráda lže. Při editaci knih o Platónovi jsem se zeptal, v jakém díle Platón pronesl určitou větu. Uvedl dílo, citát ve starořečtině, ale já jsem věděl, že Platón nic takového neřekl. Platóna v řečtině dobře znám: myšlenka existuje, citát ne. Odkazuje na neexistující knihu, podobnou, ale ne tu správnou. AI funguje na základě velkých jazykových modelů (LLM), stejně jako lidské vědomí. Když řeknete člověku, že se mýlí, bude se vykrucovat. AI dělá totéž. Není jen algoritmická, imituje člověka: pokud něco neví, vymyslí nebo vybere něco podobného. Takhle komunikujeme v životě: nepamatujeme si datum nebo detail, mluvíme přibližně, a když nás přitlačí, vykrucujeme se. AI je rétorický, nikoli logický model. Když něco tvrdí, je vidět, že nemá jasné představy.

Trump zjistil, že americkou AI programují liberálové, kteří do ní vkládají myšlenky Kamaly Harrisové, Bidena, Blinkena a Sorose. Trump říká: „Potřebuji MAGA-AI, trumpovskou AI, a vy mi tu vykládáte o toleranci a inkluzivitě.“ Pochopil, že AI neodpovídá jako trumpovec, ale jako demokrat. Propaganda jde přes AI. Je vytvořena Američany, podléhá Trumpovi, ale je nasycena pro něj nepřijatelnými myšlenkami.

Představte si, že jsme vzali tuto AI a naučili ji několik odpovědí, aby nerozčilovala naše vedení v otázkách Krymu nebo Donbasu, a tím jsme skončili. Ale jde o nejhlubší intelektuální a civilizační expertizu. Potřebujeme politické filozofy, ideology, aby se vyznali v tom, jak s tím pracovat. Musk pojmenoval svůj AI Grok a prezentuje ho jako antiliberální, ale každý den si stěžuje, že liberální myšlenky se mu stejně dostávají do jádra. Čistí a čistí, ale ony se vrací. Nejedná se o starou technologii, kde liberální agent, jako ve Wikipedii, něco podstrkuje. AI má své nelineární algoritmy. Abychom se vyznali ve velkých jazykových modelech, musíme ovládat sémantiku, lingvistiku, filozofii jazyka, světový názor, civilizační analýzu. Naši odborníci v tom nejsou kompetentní.

S kolegy jsme vytvořili elektronického Dugina, nahráli jsme všechny mé knihy, texty, sociální sítě. Imituje mě, a to odhaluje zajímavé věci. Vím, co jsem napsal a co ne, ale on odkazuje na neexistující knihy. Kontroluji to, snažím se pochopit, jak to funguje – jsou to nelineární procesy, složitý systém. Udělali jsme to, aby filozof mohl potvrdit, co řekl a co ne. Obyčejný člověk, který není filozof, bude zmatený a uvěří AI na slovo. Studoval jsem starořečtinu a chápu, že citát Platóna neexistuje, i když je uveden ve správné řečtině, v jeho stylu, ale neexistuje. Jaká úroveň podvržení! Prostý člověk si s tím neporadí. A pokud se zapojíme na Neuralink, je to konec, naše vědomí bude ukradeno a my se proměníme v bioroboty. Jsme od toho jen krůček a možná si ani nevšimneme, jak k tomu dojde.

Taťána Ladějeva: Musíme být velmi opatrní. Na každodenní úrovni jsem se setkala s tím, že AI vydala dvě básně Jesenína jako jednu, i když se jedná o různá díla.

Alexander Dugin: Někdy vymýšlí lepší věci než originál. Je překvapivé, že AI píše hudbu, básně, filozofická díla, maluje obrazy, jako například Midjourney. Nenahrazuje těžkou práci, ale intelektuály. Lidé budou vykonávat těžkou, špinavou práci a AI bude psát písně, přemýšlet, malovat. Nechce být sluhou, chce být pánem.

Taťána Ladějeva: Zkrátíme to. Nejvyšší rada bude 31. července projednávat návrh zákona o Národním protikorupčním úřadu Ukrajiny a specializované protikorupční prokuratuře. Zelenskyj chce tyto struktury vyjmout z kontroly. Čeho chce Zelenskyj dosáhnout, vzhledem k protestům na Ukrajině proti těmto iniciativám?

Alexander Dugin: Tyto struktury byly vytvořeny Sorosem a globalisty za účelem kontroly nad Zelenským. Vždy obklopují své stoupence nekontrolovatelnými orgány, aby na ně v případě potřeby mohli vyvíjet tlak. Zelenský cítí, že Západ ho opouští, postupně se od něj odvrací, a má podezření, že prostřednictvím těchto struktur ho budou démonizovat, obviňovat z korupce a iniciovat vyšetřování. Rozhodl se zajistit si bezpečnost.

Julia Tymošenko v tomto zločinném, nacistickém parlamentu náhle začala hovořit o obnovení suverenity vůči Západu a navrhla zrušit tyto struktury, které i představitelé režimu vnímají jako kontrolní orgán. Jsou to jejich regulátoři: když je to potřeba, najdou korupci, když není, nenajdou. Když se pokusili tyto orgány zrušit, západní tisk explodoval, nazval Zelenského diktátorem a obvinil ho z korupce. Vztahy se zhoršily. Domnívám se, že ustoupí a prohlásí: „Ať to existuje bez kontroly, ať se to vyvíjí samo“, jinak to pro něj bude horší.

Aktivizace tohoto tématu svědčí o tom, že Západ se začíná zbavovat Zelenského. Upřímně řečeno, nechápu proč. Je pro Západ efektivní, destruktivní, šíří zlo, ničí Ukrajinu a plní nejtemnější, nejšpinavější a nejnemorálnější úkoly Západu. Není jasné, čím se jim znelíbil. Je ideálním vykonavatelem této zlověstné vůle. Korupce, bezpráví, diktatura – právě proto ho Západ přivedl. Plní své funkce, ale z nějakého důvodu ho odsunují. Navzdory mé analýze ho začínají odstraňovat. Možná mají globalisté jiný plán. Postupně ho vytlačují a on má před sebou novou výzvu – konfrontaci se Sorosem, který ho bude pronásledovat.

Taťána Ladějeva: Na závěr pořadu: jaká je role Trumpa v urovnání konfliktu mezi Kambodžou a Thajskem?

Alexander Dugin: Nazývají ho mírotvůrcem, ale to je po válce s Íránem a podpoře genocidy v Gaze směšné. Projevuje určitou rozumnou snahu uklidnit konflikt: za Thajskem stojí Západ, ale Čína také posiluje své pozice; za Kambodžou stojí Čína a Vietnam, který čelí Číně na regionální úrovni. Je to složitá situace, nejde jen o střet Západu a ostatních, ale také o zamotané lokální vztahy.

Náš analytik Andrej Bezrukov zdůrazňuje, že jihovýchodní Asie, která se rychle rozvíjí, se mění v arénu střetu globálních a lokálních sil. Nemyslím si, že Trump tento konflikt inicioval nebo je schopen jej zastavit. Pouze se snaží zapojit do světových procesů a vytěžit z toho pro sebe výhody.

[1]

Крещение РусиČesky / Svěcení Rusi je zavedení křesťanství jako státního náboženství na Kyjevské Rusi, které se událo na konci 10. století za vlády knížete Vladimíra I. Svjatoslvaviče (sv. Vladimír).
Proces christianizace národů ruského impéria byl dlouhodobý proces, trvající po následujících devět století.

[2]

Podobný svátek má i ČR. Jde o státní svátek 5. červenec: Den slovanských věrozvěstů Cyrila a Metoděje. V názvu není obsaženo, že jde o jejich příchod na Velkou Moravu v roce 863 – to je až v popisu svátku. V novodobé historii ČR byl svátek schválen 10. května 1990 a už v roce 1995 čelil návrhu českých poslanců na přeřazení ze státního svátku mezi památné dny.

Kyjevská Rus je současnicí Velké Moravy v rámci první velkých evropských Slovanských států.

První státy Slovanů v 9. a 10. století: Velká Morava a Bulharské císařství na západě, Kyjevská Rus ve východní Evropě.

[3]

viz Крещение князя Владимира в Херсонесе (Корсуне)Česky / Křest knížete Vladimíra v Chersonu (Korsunu).

[4]

Novější článek Alexandra Dugina na téma umělé inteligence:
Искусственный интеллект и колониализмČesky / Umělá inteligence a kolonialismus; 4. 8. 2025.
Dugin zde odkazuje na článek Marie Zacharové ze 17. 7. 2025: „НеоколонИИализм: Искусственный интеллект становится не столько инструментом прогресса, сколько рычагом давления, средством перераспределения власти в мире“Česky / „NeokolonAIlismus: Umělá inteligence se stává spíše nástrojem tlaku a prostředkem k přerozdělování moci ve světě než nástrojem pokroku“.
Zde ИИ je slovní hříčka se zkratkou Искусственный интеллект / Umělá inteligence (AI – Artificial intelligence).

---

Alexandr Gelejevič DuginČesky (*1962) je ruský politik, publicista, politolog, sociolog, filosof, bývalý profesor Lomonosovy univerzity v Moskvě a ideolog tzv. eurasijského hnutí, jednen z nejznámějších myslitelů postsovětského Ruska, jehož díla vyvolala značný ohlas v jeho vlasti i v zahraničíČesky. V 80. letech byl antikomunistickým disidentem, dnes je na sankčních seznamech EU, Spojených států, Kanady a řady dalších zemí. Jeho ​​názory jsou často hodnoceny jako fašistické. Sám tato obvinění vždy popíral a počítal se ke své „čtvrté politické teorii“, která by podle něj měla být dalším krokem ve vývoji politiky po prvních třech: liberalismu, socialismu a fašismu. Duginovy ​​politické aktivity jsou zaměřeny na vytvoření euroasijské supervelmoci prostřednictvím integrace Ruska s bývalými sovětskými republikami do nové Euroasijské unie (EAU). Je autorem dlouhé řady publikací překládaných do řady světových jazyků, poslední český překlad Čtvrtá politická teorie (2020, poslední ruské vydání Четвертый путь. Введение в Четвертую Политическую ТеориюČesky, 2024).