
Za posledních 35 let se v naší zemi – stejně jako prakticky ve zbytku světa – vytvořila zvláštní skupina obyvatelstva, kterou lze nazvat „globální třídou“. Jsou to lidé, kteří buď za dané období dokázali nashromáždit obrovské jmění, nebo se zapojili do globálních procesů na úrovni kultury, vědy a technologií. Samozřejmě, často je obojí propojeno.
Proč právě „globální třída“? Protože po všechny tyto roky (možná s výjimkou posledních několika let po začátku SVO) dominovaly globalistické postoje: pravidla, algoritmy vztahů, kulturní orientace, symboly prestiže a ukazatele blahobytu. To, co Jean Baudrillard nazýval „sémiurgií“ – produkce určitých znaků spotřeby, které úspěšné lidi převáděly do „vyšší třídy“ a certifikovaly jejich status.
Pierre Bourdieu to popisoval pomocí pojmu „klub“. Aby člověk mohl být jeho členem, musel splnit řadu povinností: nejen mít hodně peněz, ale také žít v prestižní čtvrti, nosit oblečení z nejnovějších kolekcí, navštěvovat určité golfové hřiště, získat správné vzdělání a odpovídajícím způsobem vypadat. Aby se člověk dostal do tohoto „klubu“, musí kromě kapitálu disponovat celou řadou kompetencí: umět správně umisťovat aktiva, zhodnocovat je, neztrácet je a neplýtvat jimi.
V posledních 25 letech byl celý systém znaků příslušnosti ke „klubu“, „vstupenek“ a hodnotících kritérií určován globalistickou ideologií. Bylo nutné být „občanem světa“, vydělávat v některých místech a nutně investovat v jiných, žít v různých koutech světa, neustále se stěhovat nebo pobývat mimo území – například na jachtě. Bylo nutné poslouchat určitou hudbu a sdílet specifické zájmy: ekologickou agendu, výzkum feminismu nebo avantgardní transgresivní strategie. Sem patřilo také určité jídlo, specifické zvyky a životní styl, včetně budování rodinných vztahů podle „nových pravidel“ genderové politiky (změna pohlaví, transgender a tak dále).
Pokud chtěl být člověk skutečně „progresivní“ a „pokrokový“, ať už byl Číňan, Rus, Američan, Afričan, Arab nebo Evropan, musel se tímto globálním kodexem řídit. Tak vznikla ona „globální elita“, která se stala mocnou jak v naší společnosti, tak v mnoha dalších. Byli to oligarchové, vysocí úředníci, významní představitelé kultury a vědy. Vytvořili globální třídu, která sjednotila ekonomickou a kulturní elitu lidstva.
A protože v tomto období vládla globální ideologie, lidé, kteří dosáhli vrcholu, se buď do tohoto „klubu“ integrovali, nebo se stali „poraženými“, průměrnými lidmi, kteří uvízli ve střední třídě. I když měl člověk hodně peněz, nedostal se do této globální třídy, pokud měl „hrubé mravy“ nebo „nesprávné“ (z pohledu „klubu“) politické, náboženské a rodinné názory. Musel splňovat všechny parametry.
V Rusku se za posledních 35 let tato třída prakticky nerozlišitelně propletla s vládnoucí třídou. Netvrdím, že celá naše elita je taková, ale její nejvlivnější a nejvýraznější představitelé jsou právě součástí „globální třídy“. V 90. letech se stalo oficiálním cílem stát se její součástí. Odtud pocházejí nákupy „Chelsea“, život v západních hlavních městech a přesun kapitálu. V 80. letech to bylo skrytým předmětem touhy, v 90. letech se to stalo otevřeným programem a v 2000. letech se tato snaha začala mírně zakrývat. Putin v podstatě řekl: „Dobře, jste takoví, jací jste, jinou vládnoucí třídu nemám, ale teď berte v úvahu roli státu a suverenity.“ Část „globální třídy“ se postavila proti a ztratila pozice, jiní šli na kompromis: vydělávali si v úřednickém obleku nebo vojenské uniformě zde a utráceli někde jinde.
Samozřejmě, tato třída je zcela neslučitelná s novým multipolárním světem, světem suverenity a návratu k tradičním hodnotám, který se dnes formuje. „Globální třída“ utrpěla porážku všude. Prohrála s Trumpem a jeho prostým souborem hodnot MAGA a jeho viceprezidentem Jayem D. Vancem – otevřeným „venkovanem“, „chlapem z hlubokého venkova“.
Ale i uvnitř této „globální třídy“ se objevily takové atypické postavy, jako Peter Thiel nebo Elon Musk, které se postavily proti mainstreamu. Tito představitelé „globální třídy“ se postavili proti ní samotné, fakticky ji zradili. A právě z toho vyrostlo hnutí MAGA a začali se zvedat pravicoví populisté v Evropě. Rusko, které zahájilo SVO, se definitivně vydalo jinou cestou.
Samozřejmě, že ti představitelé globální třídy, kteří zůstali v Rusku a dosud tvoří významnou část naší vládní elity v širším smyslu, brání našemu dalšímu rozvoji. Někteří říkají, že v těchto podmínkách je nejdůležitější vyhnout se represím, ale to se nepodaří. Je třeba si vybrat: buď „globální třída“, nebo suverénní Rusko. Ano, náš prezident je velmi mírný, humánní a rozvážný člověk, vyhýbá se extrémům. Ale zdá se mi, že bez systematického odstranění této „globální třídy“ z ruské reality se země nebude moci posunout dál.
Tato třída samozřejmě nikam nezmizí. Pokud zakážeme přímé lety do Courchevelu[1], budou hledat náhradní řešení. Pokud zabavíme jejich majetek na Západě, budou stavět paláce v Dubaji… Ale co s nimi udělat? Převychovávat je nebo vyhladit? Domnívám se, že je nutné kombinovat obojí: uplatňovat tvrdá opatření (až po fyzickou represi) vůči jedněm, aby na jejich příkladu ukázali ostatním: pokud nezmění svůj postoj, čeká je stejný osud.
„Globální třída“ je téměř světovým náboženstvím se svými rituály, obřady, vírou a „poutěmi“ nikoli do svatých míst, ale na globální večírky, módní přehlídky a zvrácené orgie. Epsteinův ostrov byl jedním z takových „svatostánků“.
Zachování této třídy uvnitř politické elity odsuzuje Rusko k oslabení a neschopnosti jít do budoucnosti. S velkými obtížemi jsme se dostali až do současnosti, pouze tím, že jsme je donutili zdržet se přímého povstání proti suverénnímu kurzu našeho prezidenta. Ale dostali jsme se k hranici, kde už není možné se s nimi vypořádat „po jednom“ nebo „po hrstkách“.
Zdůrazňuji, že nejde jen o korupci. „Globální třída“ jsou lidé s jiným světovým názorem, jiným „operačním systémem“. Na ně neplatí výzvy, aby prostě dodržovali zákon. Tvoří jádro „šesté kolony“, která působí uvnitř naší společnosti. A právě proti tomuto typu lidí jsou nutné důsledné represivní opatření. Stejně jako v některých zařízeních existuje kontrola vzhledu podle určitých vnějších znaků, stejně tak je třeba sestavit psychologický portrét typického představitele této „globální třídy“ v Rusku – a my ho okamžitě poznáme. Za samotnou příslušnost k tomuto kruhu by měly následovat sankce. Důvod najít není problém: hlavní je zastrašit ostatní a donutit je přejít k jinému způsobu života, k jiným, tradičním hodnotám, k vlastenectví. Bez hrozby to nikdo dobrovolně neudělá.
Je čas si přiznat: takové očištění naší společnosti od představitelů „globální třídy“, která se formovala v posledních 35 nebo dokonce 40 letech (počínaje „perestrojkou“), je nevyhnutelné. Právě oni zradili zemi, rozvrátili ji a stojí u počátků krvavé války, kterou dnes vedeme. Jsou to přímí nepřátelé naší suverenity. A účinnost takových represí je třeba posuzovat nikoli podle krutosti, ale podle výsledku. Pokud se lidé začnou upřímně převychovávat, lze důraz přesunout na výchovu. Pokud ne, pokračovat. Ale z historického hlediska jsou tato opatření nepochybně nezbytná.
Alexandr Gelejevič DuginČesky (*1962) je ruský politik, publicista, politolog, sociolog, filosof, bývalý profesor Lomonosovy univerzity v Moskvě a ideolog tzv. eurasijského hnutí, jednen z nejznámějších myslitelů postsovětského Ruska, jehož díla vyvolala značný ohlas v jeho vlasti i v zahraničíČesky. V 80. letech byl antikomunistickým disidentem, dnes je na sankčních seznamech EU, Spojených států, Kanady a řady dalších zemí. Jeho názory jsou často hodnoceny jako fašistické. Sám tato obvinění vždy popíral a počítal se ke své „čtvrté politické teorii“, která by podle něj měla být dalším krokem ve vývoji politiky po prvních třech: liberalismu, socialismu a fašismu. Duginovy politické aktivity jsou zaměřeny na vytvoření euroasijské supervelmoci prostřednictvím integrace Ruska s bývalými sovětskými republikami do nové Euroasijské unie (EAU). Je autorem dlouhé řady publikací překládaných do řady světových jazyků, poslední český překlad Čtvrtá politická teorie (2020, poslední ruské vydání Четвертый путь. Введение в Четвертую Политическую ТеориюČesky, 2024).
[VB]

Nesouhlasím s tvrzením autora: "Tvrzení, že nehrozí nové obrácení ruské rozpínavosti proti naší vlasti, protože Rusko k ní nic nepopouzí,…
Důvěra v justici končí, když: 1. Používá princip dvojího metru 2.Je využívána jako klacek na politické oponenty 3 Nahrazuje neschopnost…
O Ukrajině a církvi pravoslavné viz "Banderism and Mazepism: The war against Orthodoxy in Ukraine" / Banderismus a mazepismus: Válka…
V jednom bodě s Tomášem Zítkem nesouhlasím. Píše, že "covid-19 patří mezi tzv. zoonózy". To naznačuje hypotézu živočišného původu, kterou…
Je zajímavé, že anglosaský Západ plánuje budoucnost jako přípravu na válku. Nové technologie jsou pouze nástroje této přípravy. Takže budoucnost…