Přehodnocení racionality v měnícím se světovém řádu
Ačkoli Hegelovo tvrzení, že dějiny světa se pohybují z východu na západ – s Evropou jako vrcholem dějin a Asií jako jejich úsvitem – bylo možná poněkud přehnané, současné globální dění, zdá se, ohlašuje nový začátek světových dějin, který opět sleduje dráhu slunce.
…
V tomto kontextu získává kniha J. N. Mohantyho „Reason and Tradition in Indian Thought“ (1992) nový význam. Mohanty rozebírá falešnou dichotomii mezi racionalitou a tradicí a tvrdí, že indická filozofie je hluboce racionální, přičemž zůstává zakotvena v živém kulturním a duchovním rámci. Trváním na univerzálnosti rozumu napříč civilizacemi Mohanty podkopává epistemický monopol, který podpořil unipolaritu.
~~~~~~~~~~~~
Nesouhlasím s tvrzením autora: "Tvrzení, že nehrozí nové obrácení ruské rozpínavosti proti naší vlasti, protože Rusko k ní nic nepopouzí,…
Důvěra v justici končí, když: 1. Používá princip dvojího metru 2.Je využívána jako klacek na politické oponenty 3 Nahrazuje neschopnost…
O Ukrajině a církvi pravoslavné viz "Banderism and Mazepism: The war against Orthodoxy in Ukraine" / Banderismus a mazepismus: Válka…
V jednom bodě s Tomášem Zítkem nesouhlasím. Píše, že "covid-19 patří mezi tzv. zoonózy". To naznačuje hypotézu živočišného původu, kterou…
Je zajímavé, že anglosaský Západ plánuje budoucnost jako přípravu na válku. Nové technologie jsou pouze nástroje této přípravy. Takže budoucnost…