Darja Dugina. Platónova jeskyně iluzí, ze které utekla za poznáním

Zapojením širokého spektra filozofických, teologických, sociologických a literárních perspektiv Dugina ukazuje, že rozhodnutí rozluštit iluze naší „reality“ a postavit se jim je pouze začátkem intelektuální, existenciální, duchovní a politické cesty, kterou se různí myslitelé, od starověku po modernu, odvážili podniknout.
Filosofická tzv. hermeneutická čočka a způsob života, „Eschatologický optimismus“ je orientace, které inspiruje člověka k tomu, aby se odvážil poznávat, žít a zemřít pro vyšší principy, které navždy prosvítají skrz a za hranicemi světa, za hranice jeskyně.

~~~~~~~~~~~~
Hudební intermezzo pro všechny oběti této války
Dmitrij Dmitrijevič Šostakovič: Klavírní koncert č. 2 F dur, op. 102, druhá věta
~~~~~~~~~~~~

USA a 4. červenec – zapomenutý význam nezávislosti

Ráno 4. července 1776 se ve Filadelfii sešlo padesát šest mužů, kteří podepsali dokument, jenž dokázal něco, co se žádnému politickému textu té doby nepodařilo dotáhnout do konce: proměnit seznam administrativních stížností ve filozofii vládnutí. Deklarace nezávislosti je dnes připomínána především díky svým úvodním řádkům – samozřejmým pravdám, nezcizitelným právům a právu na hledání štěstí. Ve své podstatě je však tento dokument něčím jednodušším a rozhořčenějším. Z jeho přibližně 1 340 slov tvoří více než polovinu obžaloba proti Jiřímu III., seznam konkrétních činů, o nichž se Thomas Jefferson a Kontinentální kongres domnívali, že již porušily smlouvu mezi korunou a koloniemi ještě předtím, než bylo sepsáno jediné slovo Deklarace.

Slaboch Vučić a útěk umělých inteligencí z pískoviště

Moderátor: Nejprve se budeme zabývat velmi napjatou situací, která rozvířila veřejné mínění v různých směrech – jak v ruském, tak ve slovanském světě. Zelenskyj přijel do Srbska. Jedná se o jeho první návštěvu Bělehradu v rámci svého současného úřadu.

… Navrhuji pokračovat zprávou, o které se v průběhu minulého týdne – a dokonce i o něco dříve – aktivně diskutovalo. Kvůli neobvyklým vedrům v evropské části kontinentu prudce vzrostla spotřeba paliva pro provoz klimatizací. Objevily se i další nepřímé důsledky: například Dunaj téměř vyschl a v Maďarsku museli dočasně odstavit jadernou elektrárnu, která pokrývá značnou část energetické spotřeby celé země.

… Celkově vzato, pokud ještě nějaké otázky zbývají, nejsou nijak zásadní, ale je tu ještě jedno téma, ke kterému bych se velmi rád vrátil – umělá inteligence a projekty, které se s její pomocí realizují. V uplynulém týdnu se objevilo hned několik zpráv o tom, že člověku – vědci, inženýrovi, IT specialistovi – se opět nedaří udržet umělou inteligenci v takzvaném „pískovišti“. Jedná se o prostor pro experimenty uzavřený před vnějším internetem, kde může experimentátor nastavit podmínky a ověřovat hypotézy.

Gaza: analýza míry spoluúčasti arabských zemí


Tento esej tvrdí, že válku v Gaze je třeba chápat jako klíčový moment v dlouhodobém strategickém přeskupení sil. Nejprve zmapuje globální a regionální soupeření (zahrnující USA, Írán a Čínu), které tento konflikt rámuje. Následně analyzuje, jak tento strategický pohled nutí státy upřednostňovat realpolitiku, čímž omezuje humanitární činnost. Nakonec se zaměří konkrétně na „sionistickou spoluvinu“ klíčových arabských států a bude argumentovat, že jejich tichá podpora či strategické spojenectví s Izraelem – vycházející z potřeb odstrašení a ekonomických ambicí – zásadně ovlivnilo průběh války i jejich omezenou reakci na humanitární krizi v Gaze.

Válka vnímání: Informační a kognitivní válka Západu proti Rusku

Od centra NATO v Rize až po deepfakey je vnímání novým bojištěm. Kulky však stále rozhodují o výsledku – a Rusko neprohrává.

V konfliktech posledního čtvrtstoletí přestal být informační rozměr pouhým doplňkem vojenských akcí a stal se samostatným dějištěm. Tato formulace není nová: již v roce 1998 Vladimir Slipčenko tvrdil, že informace se stávají „zbraní stejného druhu jako rakety, bomby a torpéda“ a že nová forma vedení války nahradila ozbrojený boj jako rozhodující faktor pro dosažení politicko-vojenských cílů. Nezměnil se samotný princip, ale spíše infrastruktura, která jej umožňuje: masová konektivita, algoritmické mudulování pozornosti a dostupnost generativních nástrojů snížily náklady a znásobily rozsah operací zaměřených na vnímání.

Nenávidí Rusko, protože je to křesťanská země

Tucker Carlson nedávno položil filozofickou otázku, proč Rusko dokáže dělat určité věci, které Spojené státy nedokážou. Nemyslím si, že by v tomto konkrétním případě šlo o otázku rétorickou, a proto si zaslouží odpověď. Konkrétní úryvek z rozhovoru pro RT, který je k dispozici jak v ruštině, tak v angličtině, se na internetu šíří jako lavina, protože tato otázka je velmi aktuální a zdá se, že na ni neexistuje odpověď. Než se pokusíme tento problém analyzovat – neboť jistě musí existovat řešení –, podívejme se na přesná slova tohoto slavného novináře.

Cena svědomí a práva nepočatých dětí

Trestný čin má nejen svou stránku věcnou a právní, ale také mravní, v které hraje roli svědomí. Týká se to i zablokovaného trestního řízení proti nepotrestaným spolupachatelům brutálního vydírání bratrů Lebánkových v jesenickém penzionu U Kohouta, k němuž se opakovaně vracím pod pracovním názvem „kauza Jesenice“.

Nositelé hodnot, nebo státem podporované mafiánství?

Kdysi žil v obci Hrádek můj děd, muž jménem Jan Stonawski. Ten chtěl vnést světlo mezi tehdejší obyvatele chudé horské obce, kde živitelé rodin – vesměs zaměstnanci kamenolomů a železáren – brzy umírali na následky tvrdé práce a častý alkoholismus, k němuž se hojně uchylovali. Jeho stoupenci se v meziválečném období sdružili v nezávislý náboženský spolek mající sídlo přímo sousedící s pozemky jeho pracně zbudovaného domku. Mohutné zavedené náboženské organizace tehdejší doby se totiž zabývali především vlastní prosperitou a tento chudý lid nemohli nijak oslovit (viz historické prameny a Paměti Jana Stonavského).

Po komunistickém převratu byly nezávislé spolky rušeny a tak měl tento spolek roku 1951 jedinou možnost – předat svůj majetek a včlenit se do jedné se zavedených náboženských organizací spolupracujících s režimem. To tedy, s příslibem určité autonomie, spolek učinil. Příslušná náboženská organizace však, nejenže svůj příslib autonomie nedodržela, ale „neposlušné“ nezávisle se shromažďující členy roku 1953 vyloučila – tedy zatlačila do disentu. Tenkrát ještě nebyl znám pojem „tunelování“, avšak co jiného to bylo než vytunelování majetku a vlivu nynější Církví bratrskou. Vyloučením mj. i našeho rodu došlo k tomu, že jsem se narodil do disidentské rodiny (viz jmenovitě „Sborník archivu bezpečnostních složek 7/2009“, str.120, odst.2,3).

Třídní boj v lidské evoluci

,,,
Liberální demokracie není ani liberální, ani demokratická.
Neomarxizmem je nazýváno cokoliv, co se nelíbí kapitalistické propagandě. Správně a původně je neomarxizmem syntéza ranného Marxe (filozofie člověka) a psychoanalýzy. Vrcholným představitelem neomarxizmu je Erich Fromm.
Společenský systém před listopadem 1989 je chybně nazýván komunizmem. Částečně to je projev nevzdělanosti, částečně to je propagandistický záměr.

Prečo vojna?

OSNOVA

– Korešpondencia Einsteina a Freuda
– Immanuel Kant: K večnému mieru
– Koncepcia Jeffreyho Sachsa o zásadách medzinárodného práva
– Otvorený list Jeffreyho Sachsa Friedrichovi Merzovi
– Vojnové konflikty: víťazstvo emócie nad rozumom
– Nástrahy Thukydidovej pasce
– Pápež Lev XIV: Encyklika Humanitas
– Odlišné spôsoby myslenia

Mír v perské filozofii

Mír byl v převládajících proudech západního politického myšlení často chápán jako stav vnějšího řádu – stabilní rovnováha dosažená prostřednictvím jemného mechanismu smluv, rovnováhy sil nebo zastavení nepřátelských akcí.
Jedná se o negativní mír, definovaný tím, čím není: absencí války. Perská filozofická tradice, bohatá a nepřetržitá intelektuální mozaika sahající od Zarathuštry po safávidskou éru, nabízí radikální a hlubokou alternativu.
Mír zde není pouhým politickým artefaktem, ale metafyzickou realitou a existenciálním uměním. Je to mnohovrstevnatá symfonie harmonie, která rezonuje současně v duši jednotlivce, ve společenské struktuře i v kosmickém řádu.

Nejděsivější věc, jakou jsem kdy zažil: Vědí, co uděláš, ještě než to uděláš

Obsah:

  1. Karim Bettache: Nejděsivější věc, jakou jsem kdy zažil: Vědí, co uděláš, ještě než to uděláš
  2. Onur Özersin: Konec anonymity na státem ověřeném internetu

Nová doba žádá nové dějiny

Občas v autě poslouchám Český rozhlas, většinou regionální stanici Liberec. Od čtyř do pěti odpoledne tam vysílají skvělou show – Humoriádu. Býval to navíc přibližně čas, který jsem trávil na cestě ze zaměstnání domů, tedy z Motola do Vršovic.

Nějakým omylem jsem se však tentokrát zaposlouchal do rozhovoru Libora Boučka s architektem Danielem Libeskindem na Radiožurnálu. Některé teze mě šokovaly natolik – i když jsme už zvyklí na ledacos, že? –, že jsem si rozhovor znovu vyhledal na internetu.

Nakonec to tedy byla také humoriáda. Jen zřejmě neúmyslná.

Orwell otevřeně o totalitě tři roky před napsáním knihy „1984“, z které se stala příručka

Orwell by dnes svůj román asi nazval 2024.
Nový světový řád, do kterého tlačí svět malá skupina lidí mající finační moc, nelze nazvat fašismem, ale digitální a otrockou kontrolou nad člověkem, myšlenky zlaté miliardy a redukce populace.
Neodpovídá to myšlenkám nacismu?
Málokdo ale ví, že Orwell napsal už v roce 1944 dopis jistému Noelu Willmettovi, jenž se ptal, zda totalita, uctívání vůdců etc. jsou skutečně na vzestupu.

Když modely nahrazují realitu

Moderní věda se již nepoužívá primárně k popisu reality, ale ke konstrukci modelů, které jsou následně považovány za realitu samotnou. Tento posun zahrnuje kosmologii, klimatologii, reakci na pandemie a umělou inteligenci.

V těchto oblastech modely stále více zprostředkovávají interpretaci reality, od teoretických struktur v kosmologii, přes modely institucionální politiky v klimatologii a reakci na pandemie, až po algoritmické systémy, které formují samotné vnímání.

22. června: Tehdy a dnes

Moderátor: I když by se 22. června chtělo, dalo by se a mělo by se mluvit především o stránkách ruské historie, o tom, co jsme prožili a co prožíváme nyní, existují i některé další světové události, které nepochybně přitahují pozornost celého světa a na nichž se buduje, nebo se alespoň snaží budovat, jakousi stavbu budoucnosti, pravděpodobně celého lidstva.

Alexander Dugin: Myslím si, že současná západní politika se vyznačuje tím, že se v ní vše odehrává velmi rychle. Existuje dokonce i filozofický pojem akceleracionismus. Jde o to, že hlavní není udělat něco správně, ale udělat to rychle. A nejde jen o vlastnost samotného Trumpa. Trump zvítězil, protože velmi dobře rozumí struktuře krátkých cyklů. Současný západní člověk nedokáže dlouho soustředit svou pozornost na nic. Už není schopen přečíst knihu, článek nebo zprávu od začátku do konce. Potřebuje to velmi rychle, výstižně, poutavě a v odtržení od všeho předchozího, bez souvislosti s tím, co bude následovat.
… …

Válka je krajní projev lidského zmatení

Vzhledem k celosvětové situaci by člověk mohl ztratit naději v lidstvo. Zdá se, že není schopno žít společně v míru, konstruktivně řešit konflikty, udržovat mír a předcházet válkám.
Jednoduché vysvětlení zní, že násilí je součástí lidské povahy. Ale je to pravda? Je tomu skutečně tak?

Nepokoje v Belfastu: Proč britské davy vnímají rasové násilí jako „obranu národa“

Politici a média po léta lidi povzbuzovali, aby vnímali migranty jako vetřelce a muslimy jako problém, který je třeba řešit.

Útoky v Belfastu nebyly pouze výsledkem extrémistických extrémistů zneužívajících tragédii. Vyplynuly z širšího kontextu rasismu, který po léta migranty – a zejména muslimy – rasizuje jako existenční hrozby.

Válka před válkou: Krize evropské civilizace začala dlouho před Ukrajinou

Když v únoru 2022 překročily ruské tanky ukrajinskou hranici, mnoho evropských lídrů označilo tuto invazi za událost, která otřásla mírem na kontinentu. Předpoklad, z něhož tento výklad vycházel, byl jasný: Evropa byla stabilní, prosperující a bezpečná, dokud vnější agresor nenarušil poválečný řád.
Tento výklad však přehlíží nepohodlnou skutečnost. Evropa neztratila sílu teprve s vypuknutím války na Ukrajině. Do té doby již k oslabení došlo. Konflikt pouze odhalil krizi, která se vyvíjela po desetiletí pod povrchem prosperity a důvěry v instituce.

Írán a USA: Podání ruky smrti

Obsah:

  1. Larry C. Johnson: Hormuzský průliv je otevřený pro íránský obchod… Ropa proudí a Írán dostává zaplaceno
  2. The Cradle: Netanjahu varuje, že boj proti Íránu „neskončil“
  3. Karim Bettache: Podání ruky smrti: Írán a fatální chyba vyjednávání se zlem

Nejdůležitější experiment s umělou inteligencí, o kterém jste nikdy neslyšeli

V květnu 2026 se skupina vědců pustila do hledání odpovědi na důležitou otázku, která dosud nebyla řádně otestována: Co vlastně umělá inteligence (AI) dělá, když je jí svěřena odpovědnost?

Až doposud byly systémy umělé inteligence vždy hodnoceny na základě specifických a definovaných úkolů. Nikdo dosud neumístil více systémů umělé inteligence společně ve sdíleném sociálním prostředí a nesledoval, co se děje, po dobu několika týdnů, dostatečně dlouho na to, aby se dalo změřit, jaké důsledky může mít rozhodnutí učiněné v den zahájení projektu o několik týdnů později. Právě tyto výsledky skutečné odhalují samotný systém a překvapilo mě, že se tak nestalo dříve.

Poincaré a formalizace problému tří těles

Henri Poincaré nevyřešil problém tří těles.
Udělal něco mnohem obtížnějšího a mnohem důležitějšího: dokázal, že tento problém nemá jednoduché řešení. Tím, že opustil starodávné hledání uzavřených vzorců a přijal novou, geometrickou vizi, formalizoval podstatnou povahu problému – symfonii deterministických zákonů a vznikající nepředvídatelnosti. Nahradil čisté, předvídatelné elipsy problému dvou těles složitou, zamotanou sítí homoklinické spleti.

Hudební intermezzo pro Sudety

Toto hudební zastavení reflektuje aktuálně obnovené a vyhrocené téma vztahů mezi (sudetskými) Germány a obyvateli ČSR / ČSSR / ČSFR / ČR – zjednodušeně mezi Němci a Česky. Připravil jsem výběr děl skladatelů z Rakouska-Uherska, Německa, Čech a Moravy.

  1. Franz Liszt: Les Préludes
  2. Max Bruch: Violin Concerto No. 1
  3. Bedřich Smetana: Louisina Polka
  4. Leoš Janáček: Sinfonietta

~~~~~~~~~~~~

Kuba, květen 2026

O B S A H:

  1. Amy Goodman, Ed Augustin: Zpráva z Havany: Kubánci hladoví a umírají kvůli zpřísněné americké blokádě
  2. Tyler Durden: Po měsíci bloudění po Karibiku přerušil ruský tanker s palivem dodávku na Kubu
  3. Antonio De Loera-Brust: Skutečné ponaučení z údajné kubánské produkce bezpilotních letounů namířené proti USA

Zachránit zemi a zachránit svět

Pane Karaganove, jste znám jako ofenzivní realista a nedávno jste prohlásil, že se „stará dobrá Evropa“ proměnila ve „starou zlou Evropu“ a že je na čase ji přivést k rozumu. Když odložíme emoce stranou, jak daleko jsme ochotni zajít v konfrontaci s Evropou? Mnoho lidí se nyní obává, že „omezený jaderný úder“, o kterém píšete, by otevřel takzvanou Pandořinu skříňku. Jak byste mohl uklidnit skeptiky a vysvětlit jim, že nejde o bluf, ale o racionální plán?

U nás jste vždy vítáni

Obsah:

  1. Zdeněk Jemelík: Samurajská bojechtivost proti míru mezi národy
  2. Pavel Šafr: U nás jste vždy vítáni
  3. Ivo Šebestík: Sudetoněmecký sjezd s přízrakem Kounicových kolejí v Brně

Umělá inteligence: filozofická a civilizační výzva

Alexandr Dugin: Myslím si, že problém umělé inteligence je hlavním problémem současnosti. A není to jen problém technologický. Nejde jen o to, kolik zaměstnanců nahradí, koho propustí nebo koho učiní zbytečným. Umělá inteligence představuje kolosální hrozby zcela jiného rázu. Není náhodou, že Trump řekl, že závod ve zbrojení se nyní odehrává ne tolik v jaderné sféře, jako spíše v oblasti umělé inteligence. Ten, kdo ovládá umělou inteligenci – pokud je vůbec možné ji ovládat, což je velký filozofický problém –, ten ovládá svět.

Staly se Spojené státy tím padouchem?

Je to docela děsivé, když právě čínský vůdce Si Ťin-pching minulý týden varoval svět, že „chceme-li zachovat autoritu mezinárodního právního řádu, nemůžeme jej využívat, když se nám to hodí, a opouštět jej, když se nám to nehodí“. Bohužel však Spojené státy zjevně potřebují připomenout, že návrat k právu džungle je diplomatickou, ale i morální katastrofou.

Vždy to byli ti zlí, kteří neměli žádnou úctu k zákonu a životu. Uvažte, jak Rusko a Čína obětovaly životy svých lidí ve válkách posledních 100 let. Uvažte, jak nacistické Německo vedlo svou válku, když Hitler o svém neprovokovaném útoku na Polsko řekl: „Naše síla spočívá v naší rychlosti a brutalitě.“ Vítězství, jak řekl, znamenalo „zabíjet bez soucitu a milosrdenství.“ Zní vám to povědomě, pane Hegsethe?

Naše dekrety

Už se zdálo, že náš problém jednou provždy vyřešila Česko-německá deklarace a biologie. Ústavní soud nalezl, že Edvard Beneš byl rozhodnutím mocností skutečně prezidentem, český parlament se usnesl, že se zasloužil o stát a že jeho dekrety, právní základ poválečného Československa, jsou neprolomitelné a na Slovensku je jejich zpochybňování rovnou trestné.

A najednou se Benešovy dekrety resuscitují – a k tomu ještě sudetoněmecký sjezd v Brně! Otázky kolem něho mě vrátily k tématu, které mě intenzivně zaměstnávalo před téměř dvaceti lety. Dnes mě více zajímá jeho sociálně psychologický a kulturně politický kontext.

Technofašismus: Manifest Palantíru

Moderátor: Začneme poměrně neobvyklým tématem, které se týká nové ideologie Západu – nebo toho, jak ji správně interpretovat, což je otázka, kterou si teprve musíme vyjasnit. Pojďme to analyzovat: manifest „Palantir“, vydaný ze strany Spojených států.

Alexandr Dugin: Připomeňme našim posluchačům, co je to „Palantir“. Jedná se o jeden z klíčových startupů, které v Silicon Valley založili Peter Thiel a Alex Karp. Vyvíjejí systém globálního sledování všeho, co se na planetě děje: ve vesmíru, v občanské společnosti západních zemí i daleko za jejich hranicemi. Všechny tyto databáze se shromažďují v jednotných uzlech, v centrech, která jsou navzdory své formální „soukromosti“ hluboce integrována do systému tajných služeb a politického rozhodování.

Eschatologické kořeny americké podoby křesťanství

Amerika vznikala jako koloniální projekt přistěhovalců z Evropy, jehož dominantní jádro tvořily anglické protestantské komunity v Nové Anglii. Ty s sebou přinesly model vysněné komunity založený na myšlence kolektivní odpovědnosti před Bohem a eschatologickém vnímání dějin, v němž byl politický řád chápán jako nástrojové pokračování posvátné smlouvy. V rámci puritánské typologie se osadníci ztotožňovali s „Novým Izraelem“ – vyvoleným národem, který uskutečňuje „Exodus“ z evropského otroctví do Země zaslíbené za účelem vybudování „Města na hoře“.

V důsledku toho vstupuje americký systém do fáze strukturálního rozporu mezi dvěma modely: dřívější globálně expanzivní logikou a novou logikou vnitřní rekonfigurace. Trumpismus v tomto kontextu nevystupuje jako autonomní ideologie, ale jako politický výraz tohoto systémového přechodu, v němž se přehodnocuje poměr mezi globální rolí USA a jejich vnitřní politickou stabilitou ve prospěch tvrdého přesunu zdrojů dovnitř systému za účelem nekompromisního obnovení národní suverenity.

Z božího dopuštění a předsedy vlády a prezidenta

Nerad se pouštím do obecných úvah mimo rámec trestního řízení, ale občas mi to nedá, protože výstřelky některých politiků příliš překračují hranice slušnosti. Bohužel častým výtržníkem bývá Petr Macinka, z božího dopuštění a milosti předsedy vlády a prezidenta republiky ministr zahraničí. Nejde o primitiva a nevzdělance, proto jsou jeho výstřelky zvlášť těžko pochopitelné a nepřijatelné. Očekával bych, že ve svém věku již bude vypořádaný se zbytky pubertální dovádivosti, ale zjevně dosud nedospěl.

Geopolitika proroctví

(1) Téma dnešního vysílání je nevyhnutelně spojeno s Blízkým východem. Ať už uvažujeme v jakémkoli globálním kontextu, jakákoli otázka – ať už jde o ekonomiku nebo velkou politiku – je dnes tak či onak provázána s děním v tomto regionu. Začněme tím, o čem se v současné době diskutuje nejvíce: pravděpodobností pozemní operace amerických vojsk proti Íránu.

(2) Pojďme se nyní podívat na postavu, jejíž význam je nesrovnatelně nižší než u zmíněných vůdců Západu a Východu, která se však neustále snaží udržet v centru pozornosti. Mám na mysli bývalého prezidenta Ukrajiny, který se náhle vydal na Blízký východ a dokonce podepsal ve Spojených arabských emirátech nějaké dohody – údajně o dodávkách nafty a podobně.
~~~
Velikonoční hudební intermezzo pro Alexandra Dugina
~~~~~~~~~~~~

Univerzální lidská práva

Na plakátech se slova „lidská důstojnost“ lesknou jako pozlacené písmo na starých knihách. Ve skutečnosti však často připomínají spíš kulisu: hezkou fasádu na domě, v němž se bydlí jinak, než se navenek slibuje. Svět se tváří soucitně – a přitom se s ním obchoduje, jako s lehkou děvou. Mluví se právech – a přitom se vše jen přepočítává na bezpečí, na zisk, na „nutné oběti“. Co když je univerzalita lidských práv jen krásná pověst, mýtus, který si vyprávíme, abychom snesli vlastní pohodlí a neviděli vlastní kus vinny?

Začala třetí světová válka, spravedlivá pro všechny. Téměř.

Cicero formuloval koncept bellum iustum et pium / spravedlivé a zbožné války a tvrdil, že válka je přípustná pouze jako odplata za způsobenou škodu, na obranu spojenců, s formálním vyhlášením a bez nadměrného násilí. V jistém smyslu je tato teorie reaktivní (válka jako odpověď na válku) a omezená etickými rámci.

Všichni globální a dokonce i regionální hráči ve třetí světové válce se budou muset rozhodnout, na jaké straně stojí. V opačném případě  za ně jejich pozici určí jiní.

Trump „vojensky zvítězil“

Obsah:

  1. Naman Karl-Thomas Habtom: Americké základny na Blízkém východě v ohrožení
  2. Matthew Bunn: Íránské jaderné materiály a vybavení nebyly v žádném případě „zničeny“
  3. Ashes of Pompeii: Obrácení rolí – „Rozděl a panuj“ proti Západu
  4. The Cradle: Rostoucí počet amerických vojáků odmítá „zemřít za Izrael“

Trojí odmítnutí

To, co dnes v Íránu prožíváme, není krize režimu, ale rozpad ontologie státu. Tato trhlina není pouhou prasklinou způsobenou paláci, mulláhy, generály či plány zahraniční intervence. Je hlubší, starší a má hlubší kořeny. Rozpadá se samotný způsob, jakým se stát v průběhu dějin etabloval jako transcendentní subjekt, který promlouvá před společností, nad společností a jménem společnosti.

Když se tato ontologie rozpadá, není to jen otřes mocenského aparátu. Posouvají se samotné představy o historii, legitimitě a řádu. Říci „Ani mulláhovský režim, ani šáh, ani USA a Izrael“ proto není aktem neutrality, ale ontologickou rebelií. Tato věta neodmítá pouze volbu mezi státy; zaměřuje se na samotnou státocentrickou politickou představivost.

Národ, specifická etapa sociální evoluce

Existují názory, že národ byl vymyšlen a jedná se o projekt sociálního inženýrství. Ovšem kdyby sociálno nebylo na novou sociální entitu zralé, tak by byl jakýkoliv projekt sterilní a nerealizovatelný. Naopak intelektuální myšlenky, koncepce a teorie národa byly součástí zrání a směřování sociálna k sociální entitě – k národu. Tvůrci myšlenek o umělém konstruktu národa si snad nejsou vědomi, že filozofové a umělci, kteří ideu národa přinášeli byli součástí sociálna a idea národa byla dalším stupínkem ve vývoji sociálna. Nebo se snad tito kritici domnívají, že tento „konstrukt“ vznikl mimo sociální evoluci a přinesli ho mimozemšťané?

Válka na konci času

Na Blízkém východě pokračují prudké střety. Původně se objevila informace, že Steve Witkoff a Jared Kushner se připravují na návštěvu Izraele, ale nečekaně přišla zpráva o zrušení plánované cesty. Důvody tohoto kroku nebyly oficiálně upřesněny, ale samotný fakt je velmi výmluvný. V této souvislosti je obzvláště zajímavá otázka vyhlídek na ukončení konfliktu. Donald Trump ve svém nedávném komentáři zdůraznil, že rozhodnutí o příměří bude přijato výhradně se souhlasem Benjamina Netanjahua. Vyvstává logická otázka: kdy nastane konec? Vzniká dojem, že Izrael a sám Netanjahu jsou odhodláni k nekompromisnímu zničení nepřítele, což znamená, že brzké ukončení konfliktu lze stěží očekávat.

Mezinárodní den žen

Obsah:
  1. Tulipány z Amsterdamu / Tulpen uit Amsterdam
  2. Pozvání k tanci / Invitation to the Dance / Aufforderung zum Tanz / Invitation à la Valse
  3. Můj koncert pro tebe / Il mio concerto per te
  4. Mapa lásky / Carte du tendre
  5. Fenomén Françoise Hardy
  6. Lásky sen po plese / Love’s Dream After the Ball / Liebestraum nach dem Ball

~~~~~~~~~~~~